案例故事摇239董辅礽的“守身为大”
董辅礽是我国著名的经济学家，曾任全国人大财经委员会副主任，2004年7月，他因患癌症医治无效在美国去世，终年77岁。
董老是一位名声卓越、成绩斐然的中国经济改革进程的参与者，1978年9月，董老就提出了经济体制改革的两个分离，即：改革国家所有制，实现政企分离；改革人民公社所有制，实行政经分离。这在当时震惊了学术界。1980年，他建议把“发挥市场调节的辅助作用”改为“发挥市场调节的积极作用”，因而受到一些人的批判。他亲身参与《期货交易法》《证券法》等多部法律的审议工作。他坚持真理，就是要从传统计划经济中开创出一个市场经济体制来。后来事实证明，他的一些理论论述，都成了我国经济体制改革的主要依据。
2004年4月，董老已患有癌症，这位有着社会责任感的经济学家以封笔之作发表了《守身为大》一文，说明一个人坚守自身的节操是极为重要的。他认为，“守身”在不同时期有不同的内容：在白色恐怖时期“守身”是勇于斗争，不能在白色恐怖的压力下退缩，更不能卖身求荣；解放后，“守身”就是能否顶住“糖衣炮弹”的袭击；转向市场经济后，就是要经得住金钱、权力、地位和美色的诱惑，他认为当前一些人之所以干出一些违法乱纪的事情，固然与有关的制度存在缺陷有关，更重要的是与每个人是否“守身”有很大关系。他强调，“守身为大”就是要求人们时刻注意自身的修养，注意遵守法律和社会道德，但不是提倡明哲保身。
老子在《道德经》中说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之，不笑不足以为道。”大意是，上士听见道，努力地遵守；中士听见道，半信半疑；下士听见道，大肆嘲笑它，不被嘲笑反倒不足以为道（道，深奥难知并非人人都能理解）。董老是一位真正的上士，他的所作所为为后人敬仰。
案例故事摇240林则徐出污泥而不染
林则徐是清代著名政治家、文学家，也是中国近代史上少有的清官。主要著作有《云左山房文钞》《云左山房诗钞》等。
林则徐26岁中进士，36岁任道员（市长），48岁任巡抚（省长），55岁任钦差大臣，赴广东禁烟，后受投降派诬害，被革职到伊犁。林则徐一生任官14省，统兵40万，出污泥而不染，始终保持清正廉洁，他不仅以政绩辉煌而闻名天下，而且以高尚的人格魅力赢得民心。
广州禁烟是林则徐人生中最精彩的一笔，他仅用18天就迫使英商同意缴出全部鸦片，先后销毁鸦片达237万斤。当时一个贪官叫伍绍荣，与英商勾结大发横财，就对林则徐说“愿以家私报效”（行贿）。林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，只要你的脑袋”，将伍绍荣问罪。
林则徐因大功而获罪，被流放新疆伊犁。但林则徐在逆境中，在人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大和高贵，忍辱负重，全身为国。在伊犁三年多时间，他拖着多病之躯，行程二万多里，所到之处兴修水利，开荒屯田。他亲自设计的“林公渠”至今还起作用；他积极推广的“林公井”（坎儿井），现仍造福百姓。林则徐在逆境中不仅没有倒下，反而给了他演绎人生精彩的舞台。使他灵魂中最本质、最深刻的内涵得以显现，这是十分可贵的。
林则徐一生为官，但没有什么积蓄，晚年夫人病故，自己体弱多病，儿子在北京，本应与儿子住在一起，但因拿不出足够的钱，在北京购置房产，只得回乡下旧居养老。
林则徐说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”
林则徐在《观操守》中说：“观操守在利害时，观精力在饥饿时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。”这话值得我们牢记。
案例故事摇241李四光“学为国用”
李四光，著名地质学家，我国地质力学的创始人。主要著作有《中国地质学》《地质力学概论》《地球表面形象变迁的主因》《地震地质》等。
李四光从小立志报国。他最早是在日本学造船的，但看到旧中国钢铁工业落后就去英国学习采矿，后来觉得采矿首先需要找矿，于是又选定地质专业。新中国成立后，李四光冒着生命危险，冲破蒋介石的种种阻挠，于1950年5月回到祖国。曾任地质部部长、中国科学院副院长等职。
当时，我国已开始第一个五年计划，各条战线朝气蓬勃。但美国学者说“中国没有石油”。1953年冬季的一天，李四光被召到中南海，毛泽东主席握住他的手说：“李教授，中国到底有没有石油？”李四光根据自己的研究坚定地回答：“有。”他抱定一个信念：“我们一定要找到石油。”从此，李四光把自己的全部心血用在找石油的事业上。他经过大量调查研究，提出从东北平原、渤海湾和华北平原找石油的宏大计划，并在很短的时间发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、辽河油田和中原油田。他的科学成就，彻底粉碎了“中国是个贫油国”的
说法，为中国的发展做出了重大贡献。
在上个世纪60年代，我国连续发生强烈地震。李四光急国家所急，抱病投入到地震预报的研究，他用观察地应力变化的方法，预见地震发展趋势。1968年2月下旬一个深夜，李四光被接到国务院召开紧急会议，当时已凌晨两点了。周恩来总理请他坐在身边。有关方面报告说，当天北京七点将发生七级地震，北京居民要做好疏散准备。周总理问李四光，“你看情况如何？”李四光根据自己的研究，明确地说：“今晚不一定要发预报，但要密切观察。”周总理采纳了他的建议。事实证明，李四光的判断是正确的。李四光1971年4月去世，终年82岁。
李四光说：“人们解决世上所有的问题，是用大脑、能力和智慧，而不是搬书本。”“我并不比别人聪明，但我用了比别人更多的时间学习。”
国家需要是人才探索的本源。李四光三易所学，始终遵循“学为国用”的原则，研究国家的急需，并为国家做出重大贡献。这种精神是值得我们学习的。
案例故事摇242吴祖光得大自在
吴祖光是我国著名戏剧家、书法家，他出身于书香门第，具有高深的文化修养，一生著作颇丰，有戏剧、散文、评论等50多部，主要代表作如《风雪夜归人》《林冲夜奔》《武则天》《闯江湖》《蔡文姬》《红娘子》等。2003年4月去世，终年86岁。
解放前，吴祖光就冒着生命危险率先在他所办的报上发表了毛主席诗词《沁园春?雪》，为此遭到国民党的通缉追捕。解放后，他出于对新中国的热爱，为支持祖国文化事业的发展，把祖辈多年收藏的一些金、银、玉、瓷及吴道子、郑板桥、唐伯虎等人的书画等国宝，可以说价值连城，全部献给国家，并请文物专家进行鉴定，共计241件。1957年，因敢讲真话，被打成“右派”，并到北大荒劳动。1966年，又遭到“文革”的迫害。但是，他以舍我其谁敢于下地狱的精神，为推动中国文化的发展做出了巨大贡献，周恩来总理称他是自己在文艺界“最好的朋友”。他被公认为是一个刚直不阿、敢讲真话的人，曾有两位女青年到北京国贸买东西，遭到无端怀疑，受到解衣、开包检查，他公开发文敢于为消费者仗义执言，受到人们的广泛称赞。
吴祖光晚年主要任务是照顾半身不遂的妻子——新凤霞，最大的意外收获，是把新凤霞这个扫盲班出身、大字不识一斗的民间艺人，培养成了一个著作等身的作家。
吴祖光的家训是
“不屈为至贵，最富是清贫”。
爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”吴祖光热爱真理，热爱国家，热爱中国共产党，把自己一生献给人民，人民会永远记住他。
案例故事摇243稻盛和夫的人生哲学
稻盛和夫是日本著名的“经营四圣”之一。他1932年1月生于日本鹿儿岛一个平民家庭，父亲以糊纸口袋为生，他在上小学时经常利用课余时间帮助父亲推销纸口袋。稻盛和夫大学毕业后，进入一家陶瓷小企业，后来辞职，与朋友创立了京都陶瓷，经过40多年的经营，京瓷进入世界500强，它的产品占世界市场近80%的份额，美国制造的航天飞机的计算机系统都用京瓷产品。
稻盛和夫为什么能取得这样的成就？他说社会上都认为京瓷是靠技术发展起来的，其实我花在培育精神方面的时间要比用在技术上的时间多一倍多。京瓷成功的重要原因是因为实行了“以人心为基础的经营”，“人心比什么都重要”。我们把“敬天爱人”作为公司的最高原则，“天”乃道理，讲道理即为“敬天”，“人”是大家，“以仁爱之心去爱民众，即为爱人之意”。
他说：“人生就是一出戏，每个人都是主角。在人生这出戏里，为自己写好脚本的人，与庸庸碌碌混日子的人是有天壤之别的。”他提出一个公式，即：人生成就=能力×努力×态度。能力，既有天生遗传，更重要的是后天的学习。一个人能力是重要的，再有能力不努力也达不到目标，要肯于付出超出其他人的努力，竭尽全力。能力和努力可以打分，从0到100分。而态度，可以用正100分到负100分，态度最重要的是热情，工作要靠心来完成，要靠精神完成。人的自觉、自知、自信、自强、自胜（大爱），是心智成长过程。在这个过程中起始是一种责任的自觉，一种使命意识的发现，而最后是大爱，这也是新一轮自觉的开始。他自己也是这样做的，他退休后把个人全部财产捐献给企业员工和社会，并皈依佛门，去追求至高的财富——提升心智。
我国著名教育家丰子恺先生说过：“人生最深奥的学问，就是不断提高心灵等级。”稻盛和夫用自己的人生实践诠释了丰子恺先生的话，值得我们深思。
案例故事摇244人生的真谛
五个学生请教古希腊哲学家苏格拉底，问人生的真谛（人生的真正道理、意义）是什么？苏格拉底说，这个问题说不清楚，咱们做个实验吧。于是，他把五个学生领到一片
果树林里，果树林有100多米长，他让学生们每人顺着一行果树走，只能往前，不能回头，沿路要摘一个最好的苹果。
学生走到果树林的尽头，老师在那儿等着，看到每个学生都摘了一个苹果。苏格拉底问学生，“你们对自己摘的苹果满意吗？”没有一个学生满意，有个学生提出：“老师，让我们再选择一次吧！我刚走进果树林时，就发现了一个大苹果，但是我想后面可能还有更大的，当我走到尽头，才发现开始那个苹果就是最大的。”
苏格拉底说：“没有第二次选择，这就是人生的真谛。”
人生不是旅行，不出售回程票。一旦动身就不会再返回，人生就只有一次，而每天都面临着选择，选择正确与否影响巨大。因此，应慎之又慎，要做出智慧的选择。
案例故事摇245人生草稿
有个青年，读了契诃夫“要是已经活过来的那段人生只是个草稿，有一次誊写，该有多好”这段话后，心中受到触动，决心试试。他请求上帝，上帝应允他在爱情上试一试。这位青年：
第一次：看到一个绝顶漂亮的姑娘，但结婚后发现她不会做事，尽做傻事，于是把这段人生当成草稿把它抹了。
第二次：看到一个绝顶漂亮姑娘，能干，但结婚后发现她脾气不好，于是把这段人生当成草稿又把它抹了。
第三次：看到一个绝顶漂亮姑娘，能干，脾气好，但结婚后发现她有病，于是把这段人生当成草稿也把它抹了。
第四次：看到一个绝顶漂亮姑娘，能干，脾气好，身体好，但结婚后发现她朝三暮四，有几个情人，于是把这段人生又当成草稿给抹了。
最后，这位青年感叹：“人生选择真难，要慎之又慎！”
要记住，人生没有完美可言，总会有遗憾，这样的人生才是真实的人生；否则，那只能是虚幻的梦想。有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
案例故事摇246一个艾滋病患者的呐喊
2002年12月，中央电视台新闻调查报道了一个化名叫“黎家明”的大学毕业生的艾滋病患者。他是因为一次嫖娼毁了自己的一生。
这个青年人知道自己得了艾滋病后，对人格的打击比对生命的打击大得多，为一次错误付出了高昂的代价。
他凭良心与自己的女朋友断绝了关系。他是家中的独生子，父母对他疼爱有加，一想起对不起父母他就痛哭
流涕，但每次同父母通电话前，还要调整好心情，怕让父母知道自己的处境。他不断变换工作，内心十分痛苦，但外表又要保持笑容。
他懊悔极了：如果自己不与朋友去歌舞厅；
如果朋友不介绍那位小姐；
如果介绍了小姐时自己拒绝；
如果自己不与小姐发生那种事；
如果，如果……
但是人生不存在“如果”，他写了一本书，书名为《最后的宣言》。
世界上最好的朋友是自己，最大的敌人也是自己。假如你发奋图强，你会成为最优秀的；假如你甘心堕落，你必会陷入痛苦的深渊。
佛经上讲：“一次错，一世错。”古人云，“学善如登，学恶如崩”，值得我们牢记。
案例故事摇247为死囚写遗书
欢镜听，出身于四川永川县，曾在一家贸易公司工作，因财务造假被判处两年有期徒刑，在重庆看守所服刑。
在监狱中，欢镜听被赋予一个特殊的使命——代死囚写遗书。也正是这一工作，他忠实地记录了100多名死囚犯最后的心声。他第一次给一个叫艾强的死囚犯写遗书，当时他十分紧张，为了缓和气氛，他给犯人递了一支烟，犯人十分激动，一再说：“哥，谢谢你，谢谢你。”这让欢镜听有点莫名其妙，犯人向他解释：“这是死牢里的一种习俗，一个死刑犯在被执行死刑之前，如果旁边有一个人能够给他一支烟抽，就表明他来世可以投胎一个好人家。”艾强告诉他，他的遗书是写给母亲的，一再说“他非常后悔”，“不该走到这种地步”，“非常对不起母亲”。写完遗书后，犯人提出要吃酸菜鱼，欢镜听就找人专门给他做了，艾强吃完后就被押上囚车，开往刑场去执行死刑。
欢镜听这时有了许多新的感悟，对生命的新感悟。什么是生命？生命只有活着的时候才叫生命。要敬畏，对生命敬畏。人活着，就要让生命鲜活地活下去，这是世界上最有尊严、最幸福无比的事情，要珍惜、再珍惜。
著名爱国将领吉鸿昌说过：“历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。”社会犯罪都是由欲望的贪婪所引发的，并且是由价值观的扭曲造成的。正确的价值观来源于正确的道德观，道德标准的颠覆和破坏是社会犯罪的根本原因，因此，正确的道德观是人生的护身符，一定慎重对待。
案例故事摇248李嘉诚的几件小事
李嘉诚从打工仔到世界著名的企业家、香港首富，其资
产达400多亿美元。他在一次接受记者采访时说：“我的生活水平，跟我1957年事业刚上轨道时相差不远，甚至更加朴素。无论是从前还是现在，我都喜欢简单的生活，对物质享受不高，反而着重内心的平静，希望多做些有意义的事。”
20年前，李嘉诚花50港元买了一块精工牌手表，虽然20年过去了，但李嘉诚对这块电子表仍是“情不移、爱不变”。有人疑问：“李先生，你为什么总戴这块精工表，是不是情人送的，舍不得丢啊？”李嘉诚哈哈一笑：“如果情人送的，就不会这么便宜了。”
1962年，他结婚前在港岛深水湾购置了一处独立洋房，如今40多年过去了，仍住在原来的房子里。他穿衣服很不讲究，常说：“衣服和鞋子是什么牌子我不怎么讲究，一套西服穿上十年八年是很平常的事。”
2006年8月，李嘉诚宣布将自己财产的三分之一捐献出来，用于香港和内地的慈善事业，他成为中国捐款最多的企业家。
李嘉诚说：“大凡成功者，所依靠的都是德性的力量。”“我的经营原则是，好景时，不过分乐观；不好景时，也不过度悲观。”
“由俭入奢易，由奢入俭难。”财富是考验人的一块试金石。
案例故事摇249邓小平在沉思后提出“改革开放”
中国如今已成为世界上第三大经济实体，中国崛起已成为公认的事实，这与邓小平提出的“改革开放”是分不开的。邓小平第三次复出后，提出“解放思想、改革开放”，这几个字不是凭空想出来的。
“文革”前，邓小平在中央任总书记，我们可以设想，如果没有“文化大革命”，邓小平仍在原来的位置上，他不会提出“改革开放”的政策。由于被打倒，使他有时间思考中国的发展这样一个大课题。特别是在江西南昌新建拖拉机修配厂劳动的三年时间里，开始他做钳工，后来不劳动了，就在他住的院子里要么散步，要么静坐思考，不断地给自己提问：什么是社会主义？社会主义的本质是什么？中国的道路应该怎么走？对党的政策的经验和失误进行认真总结。
邓小平经过长期思考提出了“解放思想、改革开放”。并向全国人民发出“走自己的路，建设中国特色社会主义”的伟大号召，强调“发展才是硬道理”。从此，为我们党和国家的发展确定了正确的方向。
美国哲学家罗曼?皮尔说：“沉思是创造伟大事物的摇篮。”作为一个管理者，一定要养成冷静思考的习惯。如果一个人天天忙忙
碌碌，不知静思，即使很聪慧，也会慢慢变得平庸。
请记住：内心宁静，志有远大。
案例故事摇250霍英东的财富观
2006年10月26日，香港爱国人士、知名企业家霍英东，因病在北京逝世，终年84岁。
他艰苦创业。霍英东出生在香港一户水上人家，一家七口人挤在一条般上。他七岁那年，父亲与两个哥哥相继去世，他随母亲和一个姐姐、一个妹妹一起上岸生活。他当过铲煤工、地下机车司机，20岁开始创办杂货店。朝鲜战争爆发后，霍英东购买大陆需要的药品等物资，解决了战争急需，也与大陆建立了不寻常的友谊。后经营航运业务、房地产等，成为香港著名的企业家。
他率先投资内地。中国改革开放后，霍英东率先在内地投资，他1979年投资的第一个项目是五星级宾馆——广州白天鹅宾馆，这是我国第一个五星级宾馆。之后从建设公路到建设桥梁，从大学图书馆到英东游泳馆等一大批项目相继在全国各地落成。晚年，致力于开发珠江西岸的南沙港，并以南沙港为依托，打造“红三角”经济圈，其视野、格局之大，已非寻常商人所为，这已超出商人牟利的意义，更多带有济世的情怀。
他热衷发展文化体育事业。长期以来，霍英东为祖国的文化、教育、体育事业及家乡建设捐献了大笔奖金。他将爱国、助学、济困有机结合起来，受到了广泛称赞。有人粗略统计，他的家产有300多亿元人民币，但他捐款达150亿元之巨。
霍英东说：“我最大的希望是国家兴旺，民族富强。我自己力量很小，不过是宇宙中的一颗小尘粒。”
人们在有了钱以后做什么？大致有三种态度：一是“藏富”，把金钱隐藏起来；二是“炫富”，斗富比阔；三是济世，承担社会责任。霍英东多年来热心公益事业，报效祖国，服务人民，为我们树立了一种正确的财富观，很值得我们尊敬与学习。
案例故事摇251季羡林的人格魅力
季羡林，原北大副校长，我国著名古文学学家、历史学家、思想家、佛学家。他精通英文、德文、梵文等12国语言，还精于吐火罗文，是世界仅有的几个精于此种语言的大师之一。
人们传颂着季先生这样一个故事：
有一年秋天，北大新学期开学，一个外地农村的学子乘火车来北京，赶到学校。他背着大包小包实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老大爷走来，年轻学子就拜托老大爷替自己看一下
包，自己去办入学手续，老大爷爽快地答应了。一个多小时过去了，学子归来，看到老大爷还在尽职尽责地看着自己的包，十分感动，学子一再说，“谢谢老大爷，谢谢老大爷。”之后两人分别。几天后，北大举行开学典礼，学子惊讶地发现老大爷坐在主席台上，这就是北大的副校长季羡林。
他80岁后写了高质量的学术著作《糖史》，开辟了一个新的研究领域，并翻译出版了吐火罗文剧本《弥勒会见记》。90岁后又出版了《病榻杂记》，都是一些回忆文章，如《痛悼克家》《寅恪先生二三事》《悼念巴金》等，这些文章都是在住院期间瞒着医生写成的。有人统计，季老的著作有1100万字，创了中国学者的写作纪录。
季羡林非常反感“学术泰斗”“一代宗师”“学贯中西”等这类对他的赞美之词。他认为“自己是一个微不足道的人”。他说：“我这个人如果有什么优点就是勤奋。我有个习惯，就是每天五点起床，然后学习工作到八点，这三个小时没有干扰，效率最高。我几十年来都是这么做的。”季老2009年7月11日去世，终年97岁。
人生真正的成功，是在拥有成就、权力和金钱的同时，拥有完善的人格和宁静的心灵。让人从内心尊敬的不是财富，更不是权力，而是人格。季羡林先生这样一位大学者，用平常心来做平常事，可以称之为“人格标本”。这是他的人格魅力所在。
案例故事摇252彭德怀的忠贞
彭德怀曾担任国务院副总理兼国防部长，是我们党和国家的开国元勋，被授予元帅军衔。
彭德怀少年很苦，八岁母亲去世，父亲有病，他和祖父母带三个弟弟以讨饭、打工为生，后参加湘军，后来又找到了共产党。
1959年7月召开庐山会议，会议主题：反冒进，批左。会前，彭德怀做了大量调查研究，看到各地浮夸风严重，他心情十分沉重。他上庐山前对议论“三面红旗”的一些负责同志说：“意见由我来提，我无儿无女，无后顾之忧。”他为了保护同志，把风险留给了自己。庐山会议开始开得很好，提出很多好意见、好建议。但会议草草收场，彭德怀感到有些话未说完，出于对党和国家的关心，于是他又写了一封信给毛主席，说明自己对形势的看法和建议。这本是正常的党内建议，但毛主席却错误地发动了对彭德怀的批判，一些支持彭德怀观点的人也受到了批判，并被定为“彭黄张周反党集团”。庐山会议的批判和后来一系列的批判，直接造成“左”倾思想的发展，导致“文化大革