固执己见爱钻牛角尖
在现实生活中，性格固执死板的人，往往在为人处世方面也爱较真，认死理，他们总喜欢寻找别人的缺陷，往往抓住别人的一点点小缺点、小错误就无限地夸大，上纲上线地指责别人，甚至想尽千方百计诋毁贬损别人。
人非圣贤，孰能无过。如果认起真来，世界上没有任何东西没有缺点，镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙罪不容诛、不可救药了。
一个人在社会上行走，“凡事不能不认真，凡事也不能太认真”。一件事情是否该认真，要视具体情况而定。钻研学问要认真，面对大是大非问题更要认真。而对一些无关大局、无损原则的琐事，则不必太认真。
假如一味固执己见爱较真，眼睛里揉不得半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，为一点点不顺心的事就大动肝火，刀对刀、枪对枪地干起来，容不得人，那么你就会得罪人，就会给自己多设置一条障碍，多添加一道樊篱，别人也不敢和你交往，会躲你远远的，最后，你就只能关起门来“称孤道寡”，成为别人避之惟恐不及的异己之徒，自然而然也就成了吃不开的人啦！
吃不开的人总爱以绝对的片面的眼光看问题，往往按照个人的好恶和一时的心血来潮去说人说事，以偏概全，固执己见，钻牛角尖，对别人善意的规劝和平等的商讨一概不听不理。老是以为自己比别人高明，开口就梗着脖子和人家抬杠较劲，你说“东”他偏要说“西”，你说“不行”他偏要说“行”，即使无理也要搅三分。有时明明知道自己错了，也不愿意承认改正。
老实巴交搞不懂
吃不开的人一般都很老实，而老实巴交的人又容易被沉重的道德观念束缚，对支配现实生活运行的“潜规矩”搞不懂，即使懂点皮毛，也因头脑僵化而放不开手脚。他们往往把现实生活中“不得不做”“只做不说”的“拉关系”、“红包”、“送礼”等“潜规矩”看作是“不正之风”、虚伪、庸俗和不道德的东西，在思想上加以排斥，在行动上加以抵制。
其实，在当今商品社会，很大一部分人际交往中的本质核心是利益问题，“拉关系”是人际交往中必不可少的手腕，很难想象一个什么关系都不会拉的人，在竞争激烈的社会中能干成多大的事情。
“红包”也并非都是腐败堕落的催化剂，私营企业，外资企业，民营企业的老板年终给职工发点“红包”，工人阶级并不见得会被收买变成“走狗”、“工贱”。
至于“送礼”，则是一门特殊的交际应酬艺术，商务活动中往往是“利”“礼”相关，先“礼”后“利”，有礼才有利，礼尚往来，乃人之常情。礼物是一种友情的表示，是表达心意的一种形式，是感情交流的一种文化观念，古语“投之以桃，报之以李”说的就是这个道理。
现实生活中的这些潜规矩其实也不难懂，难就难在操作上，要做到不显山露水，不触动政策“红线”，不突破道德底线，却能够打动人心达到目的，是一件很费心思的事情，若非头脑灵光、思想解放、讲求实效的人不能胜任。
而这一点又恰恰与吃不开的人的性格和观念背道而驰。吃不开的人渴望和追求的，是一种真心对真心的交流，是一种不加掩饰的率真，他们总是把“红包”的负作用看得特别重，忽视“红包”联络感情的润滑作用；只知道“有理走遍天下”，认识不到无“礼”才寸步难行，一厢情愿地希望抛开利益的纠葛在尘世间找到一块心灵的净土。
这种愿望是美好的，也是一种很值得追求的境界，但是现实生活中却办不到。因为这种想法并非植根于现实世界，缺乏对人的本性、社会的本质以及社会发展客观规律的了解，所以，再美好的愿望也只能是幻想。
22.肚里难藏心中事，喜怒于色成炮筒
为人处世犹如打麻将，取胜的秘诀在于深藏不露，使对方不能猜出自己手上的牌。所以愈是高手，城府愈深，不会轻易泄露自己的底牌。
吃不开的人往往社会阅历差，不懂得藏一手，露一手的微妙关系，脑子里搁不住喜怒哀乐，满腹牢骚，总想找地方发泄，这种人最容易被人当做大炮使，招致众人的怨恨。
肚里难藏心中事
1825年，新的沙皇尼古拉一世登基，立即爆发了一场自由分子领导的叛乱。
尼古拉一世残忍地平定了这场叛乱，同时判处其中一名领袖李列耶夫死刑。
行刑的那一天，李列耶夫在一阵摆弄后，绳索断裂了，他猛然摔落在地上。在当时，类似这样的事件会被当成是天意或上帝恩宠的征兆，犯人通常会得到赦免。
李列耶夫站起身时，满身的淤青和土，但在确信保住了脑袋后，他掩盖不住内心的喜悦，竟然向着人群大喊：“你们看，在俄国他们不懂得如何正确做任何事，甚至连
制造绳索也不会。”
一名信使立刻前往宫殿报告绞刑失败的消息。虽然懊恼于这令人失望的变化，尼古拉一世还是提笔签署赦免令。
“不过，奇迹发生之后，李列耶夫有没有说什么？”沙皇询问信使。
“陛下，”信使便回答，“他说在俄国，他们甚至不懂得如何制造绳索。”
“这种情况下，”沙皇说，“让我们来证明事实相反。”于是他撕毁了赦免令。
第二天李列耶夫再度被推上绞刑台。这一次绳索没有断裂。
祸从口出，只为一时心里痛快的一句话，断送了一条命，如果李列耶夫泉下有知，他将明白他一生中最大的不幸就是说了“俄国连绳子也不会做”这样一句话。
你可能会为李列耶夫的愚蠢发笑，却不会想到，生活中吃不开的人往往也存在类似的毛病：肚子里搁不住心事，有一点喜怒哀乐之事，就总想找人谈谈；更有甚者，不分时间、场合、对象，见什么人都把心事说出来。
吃不开的人一般花花肠子少，城府不深，缺少心计，认识不到乱说心事的危险性，他们当中即使有些人明白心事不可乱说，但肚子里终究还是藏不住心事，忍不住要把有些心事对朋友说出来。殊不知目前的“好”朋友，未必是未来的“好”朋友，不加筛选地透露自己的心事，也可能会对自己产生某种不利影响。还有些吃不开的人，爱随便对家人说一些不该说的心事，如果你的配偶对你有充分的了解与信赖的话，这样做倒也无大碍，但有时也可能带来不利影响，因为两个不同的个体，智慧与经验总有缺乏交流的地方，你的配偶对你的心事的感受与反应有时并不是你能预期的，譬如说，她（他）有可能对你产生误解，甚至把你的心事也说给别人听……
当然，一味地紧闭心扉，心事“涓滴不漏”也不是好事，因为这样你就成为一个城府深，心计多，不可捉摸与不可亲近的人了。如果你本就是这样的人，那无太大关系，如果不是，给了别人这种印象是划不来的。所以我们建议：偶尔也要说说无关紧要的“心事”给你周遭的人听，以降低他们对你的揣测与戒心。
也许吃不开的人会说，做人这样子实在很痛苦，但我们却要问：谁说做人是快乐的？
愤世嫉俗牢骚多
吃不开的人往往爱抱怨命运对自己不公平，进而愤世嫉俗，牢骚满腹，常常抱怨别人与他干得一样多，但工资却拿得比自己多；认为某些人的收入太高自己的收入太少，并因此感到恼火；认为别人做了
违法乱纪的事时总是可以逍遥法外，而自己却一次也溜不掉，因此感到十分不平；总是说：“我会这样对待你吗？”其实就是希望别人都同他一模一样，他们最爱发的牢骚是：“公司根本就不了解我的实力”、“上司没有眼光，所以我再努力也得不到他的赏识”、“大家都无法欣赏我的能力”、“这简直太不公平！”等等。
吃不开的人渴求公平，但一旦他没有得到自己想像中的公平时就会表现出一种不愉快。讲求正义、寻求公平，这本身并不是一种错误的行为，但过分追求公平，溢于言表不加掩饰地随时随地乱发牢骚，则就显得太无城府，太无心计了。
龙卷风、洪水、海啸和干旱对人类来说都是不公平的。公平只是一种良好的愿望而已，但却不是人类的真实图景。倘若人们强求世上任何事物都得公平合理，那么所有生物连一天都无法生存——鸟儿就不能吃虫子，虫子就不能吃树叶。
所以，吃不开的人寻求的完全公平只不过是一种海市蜃楼罢了。整个世界以及世界上的每个人都会遇到各种各样的不公平。面对这些不公平之处，你可以高兴，可以怨恨，也可以消极视之……但那些不公平现象依然会永远存在下去。
喜怒于色成炮筒
胸无城府，喜怒于色，性情急躁，心直口快，好发议论的人，常常被称为“炮筒子”。具有“炮筒子”性格的人，往往不受欢迎，在现实生活中很难吃得开。
这种人常常自诩为“我心里想什么，脸上就会表现什么”、“想到什么就说什么”、“我是个直筒子脾气”，说话生硬，不分黑白，不看场合。比如别人建议他：“你的发言材料中有些错别字，是不是仔细修改一下？”他就会马上变脸发作：“我自己知道改，用不着你指教！”简单地用自己的观念和习惯去衡量别人的态度和行为，一遇到不对自己胃口的事立刻指责别人，喜怒于色，坦率露骨得令人发窘，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。这种人在社会上还能吃得开吗？
中国有句古话叫做“不看你说的什么，只看你怎么说的”。同样一个意思，不同的人有不同的说法，不同的说法有不同的效果。与人交流时，不要以为内心真诚便可以不拘言语，我们还要学会委婉艺术地表达自己的想法。一句话到底应该怎么说，其实很简单，你只要设身处地从他人的角度想想就可以了。
所以，“喜怒不形于色”，亦即尽量压抑个人的感情，而以冷静客观的态度来应付事情，这种性格的人在社会上往往吃得开，能够成为人生的成功者。
23.好大喜功乱摆谱，故弄玄虚令人厌
摆谱本来是有权有势的人的作法，但在现实生活中，却不乏一些吃不开的人也喜欢搞点花样摆门面，装出一副城府深的样子来唬人，借此表示自己比别人更“特殊”更“高明”。
这种人不管怎样故弄玄虚，别人一眼也能瞧出他究竟有几斤几两，他们越是摆谱越容易招致反感越是吃不开。如果你现在还吃不开，那就没有必要摆架子装门面，还是放下身段低调做人才踏实一点，安全一点。
放下你的身段来
拿破仑滑铁卢战败后，被流放到地中海的圣赫勒拿岛。有一天，他与夫人约瑟芬一起到海港散步，正好遇到一群水手在卸货，水手们抬着沉重的东西嚷着：“没看见我们正在卸货吗？让开！让开！”拿破仑躲避不及被重重地撞了一下。夫人几乎没有考虑，就脱口斥骂道：“没长眼的东西，你们撞到的是法国皇帝！该当何罪？”
拿破仑马上拦住夫人，在她耳边说道：“这些水手很辛苦，不要这样对侍他们，再说我也并没有被撞得很痛。”
接着，拿破仑又吩咐随去的仆从，去帮助水手卸货。拿破仑放下皇帝的身段，不计较水手的过失并热情帮助他们。
这种举动获得了水手的好感和爱戴，在水手的大力支持帮助下，几年后拿破仑偷偷潜回法国又重新执掌了政权。
社会是分等级的，不同的人必然在不同的社会等级中生存！但是，等级不能当饭吃。古今中外那些吃得开的人，无不把放下身段当作为人处世的第一要诀。
但是有些吃不开的人认识不到这一点，他们往往在取得了一点成绩或者当上了芝麻大小的官长后，便不知天高地厚，不管在哪里都爱摆臭架子。这种现象在社会生活中随处可见，比如千金小姐不愿意和保姆同桌吃饭，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动找下级职员交换意见，知识分子不愿意去做体力工作……他们认为，“君子动口不动手”，如果那样做，就有损他们的身份。
其实过分看重“身段”，故意摆谱，只会让路越走越窄；如果在非常时刻也放不下身段，那就会变得无路可走。比如说博士找不到合适满意的白领工作，又不愿意降格以求当业务员，那就只有挨饿了。
学会忍辱负重
市场竞争，靠的是实力，实力强，形势就对你有利，实力弱，形势就对你不利。在形势不利的时候如果还要去计较面子、身份、地位放不下架子，还想摆一下“谱”，那么你不
仅是吃不开，而且还可能永无出头之日。
吃得开的人往往在形势对自己不利的时候，比如在生意失败，人事斗争中落马，在公司受到当权者或上司羞辱排挤时，他们常常能够沉得住气，抛得开面子和身份，忍辱负重，最终东山再起！而吃不开的人碰到这种情形时，往往不懂得忍辱负重的奥妙，常常会顺着自己的情绪来对待处理。
被人羞辱了，干脆就和别人干架；被老板骂了，干脆就和他拍桌子，然后自己走人！
不敢说这么做就会毁了吃不开的人的一生，因为人生的事很难说，有时保不准他会“因祸得福”、“弄拙成巧”！
但不能忍辱负重，绝对会对你的事业造成某种程度的中断，不能忍辱负重而“因祸得福”的人在现实生活中并不多，大部分人都不甚如意，总是要到中年了，才会感叹地说：“那时候年轻气盛啊！”其中的关键倒不是在于这种人的命运不好，而是这种不能忍辱负重的人不管走到那里，都不能忍气、忍苦、忍怒，一遇到很难施展身手的不利情形时，他总是要像困兽犹斗一般要发作、要逃避、要抗拒，所以常常是形势还没有好转之前，他就整个地垮了。
一个真正吃得开的人，往往对任何不如意的事都能坦然面对，能屈能伸，阴暗的日子能过，有风雨的日子也能过，他们越不计较面子、身份、地位，最终越是有面子、有身份、有地位。
保持低调就是胜利
摆谱是以权势为基础的，权势的基础不牢，即使一时得志，也必须低调做人，才能避免失败的命运。15世纪未，在日本有位名叫德川家康的人，就是保持低调做人最后出人头地的一个典型。
德川家康为了实现掌握天下大权的愿望，在自己实力不强时，对当时在日本掌权的丰臣秀吉处处表现谦虚服从，像绵羊一般地温驯，像狗一般地忠诚，让大家认为他是个没有野心的人。
丰臣秀吉误认为德川家康很听话很好利用，因此，无论什么事都放手让德川家康去做。德川家康表面那种谦恭、有礼、驯服忠厚的态度，迷惑了日本朝野上下的人，很多人都纷纷向他靠拢，但德川家康不为一时得失所动，自然对丰臣秀吉一如既往地恭敬谦卑，处处时时保持低调，纵使有如何厌恶与愉悦的心情，他也绝不会轻易地流露出来。他从不随意向下属发怒和惩罚他们。即使他极端厌恶的人，他也能把嫌恶之情深深地隐藏起来，见面时仍然装出十分亲善的表情，礼貌而诚挚地问候对方。
他的这种伪装功夫，竞能维持50年之
久，实在令人不可思议。可是等到丰臣秀吉一死，德川家康就摇身一变，牢牢掌握了日本的大权。从公元1603年到1867年，这个家族控制日本朝政长达265年，被历史学家称为“德川幕府”。
羽毛不丰，不可以高飞；基础不牢，不可以张扬。当你吃不开时不妨学学德川家康，保持低调去争取最后的胜利，如果一时得势就摆起谱来，多半会被人拉下马，到头来自食苦果。
24.硬碰硬容易碰得头破血流
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。残酷的现实需要你对人俯首听命，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，吃不开的人就需要用另一种方法来迎接生活。
中国人历来提倡“以忍为上”、“吃亏是福”。在自己实力弱小的情况下，吃不开的人就不能逞血气之勇与别人争凶斗狠，而应该吃点眼前亏，趋利避害，留得青山在，不怕没柴烧！
好汉要吃眼前亏
老虎、狼和狐狸一起出去打猎，捕获了一头羚羊、一只狍子和一只兔子。
老虎问狼：“这些猎物应该怎么分配啊？”狼想都没想就回答说：“公正的方法就是：羚羊归你，狍子归我，兔子给狐狸。”
老虎听了，举起爪子，就把狼抓死了。
于是它又问狐狸：“猎物应该怎么分配啊？”狐狸想都没有想，马上回答道：“公正的方法是：羚羊可以作为您的美食，狍子可以成为您的佳肴，而兔子可以成为您的点心。”
老虎非常满意狐狸的回答，说：“你怎么这么聪明，是怎么知道这个答案的？”
狐狸回答说：“你抓死狼的时候，我就知道答案了！”
常言道“好汉不吃眼前亏”，而吃不开的人要弄明白的却正是“好汉要吃眼前亏”。以这个故事为例，狐狸分不到任何猎物，看来是吃了眼前亏，但若它不这样说，换来的就很可能是老虎的利爪。你认为哪个更划算？
所以吃不开的人应懂得“好汉要吃眼前亏”。因为你的实力弱小，眼前亏不吃，可能要吃更大的亏！
可是有不少吃不开的人碰到眼前亏，会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗。有些吃不开的人因此而一败涂地不能再起，有些吃不开的人虽然获得“惨胜”，但是元气大伤！
所以
，当自己在人性的丛林中碰到对自己不利的环境时，千万别逞血气之勇，也千万别认为“士可杀不可辱”，宁可吃吃眼前亏。
“吃得眼前亏，可保百年身”呀！
软手莫碰硬钉子
有一个法则值得吃不开的人在人性丛林里进出行走时参考，那就是——遇强则示弱，遇弱则示强！
吃不开的人虽然不容易去改变自身的软与硬、强或弱，但却可以利用示强或示弱的方式为自己争取有利的位置。
“遇强则示弱”的意思是：如果吃不开的人碰到的是个有实力的强者，而且他的实力明显高于你，那么你不必为了面子或意气而与他争强；因为一旦硬碰硬，固然也有可能摧折对方，但毁了自己的可能性却也很高，因此不妨示弱，好化解对方的戒心。
恃强凌弱，胜之不武，大部分的强者是不做的，但也有一些富侵略性格的“强者”有欺负“弱者”的习惯。因此吃不开的人示弱也有让对方摸不清你虚实、降低对方攻击有效性的作用。一旦他攻击失效，他便有可能收手，而你则获得了生存的空间，并逆转两者态势，他再也不敢随便动你了！至于要不要反击，你要慎重考虑，因为反击时你也会有所损伤，这个利害是要加以评估的，何况还不一定可击败对方。须谨记，“存在”才是主要目的呀！
“遇弱则示强”的意思是：如果吃不开的人碰到的是实力较你弱的对手，那么就要显露你比他“强”的一面。这并不是为了让他来顺从你，或满足自己的虚荣心或优越感，而是弱者普遍有一种心态：不甘愿一直做弱者，因此他会在周遭寻找对手，好证明他也是一个“强者”。你若在弱者面前也示弱，正好引来对方的杀机，徒增不必要的麻烦与损失。示强则可使弱者望而生畏，知难而退。所以，这里的示强是防卫性的，而不是侵略性的，而侵略也必然会为你带来损失，若判断错误，碰上一个“遇强示弱”的对手，那你不是会很惨吗？
人性丛林里没有绝对的软与硬、强与弱，只有相对的软与硬、强与弱；也没有永远的软与硬、强与弱，只有一时的软与硬、强与弱。因此强者与弱者，最好维持一种平衡、均势，国与国之间不易做到此点，但人与人之间却不难做到，只要愿意，也不论你是弱者或强者，“遇强示弱，遇弱示强”都可以使你避免“软手碰硬钉子”的尴尬！
惹不起要躲得起
人生在世，难免要与周围环境发生冲突，当环境与吃不开的人尖锐对立，处于彼众我寡，彼强我弱，胜负之较，不得多言的
恶劣形势之时，吃不开的人必须郑重考虑：是转变态度与环境妥协还是硬碰硬情愿吃苦？
若是做硬汉，就要做得彻底，不要后悔，但吃不开的人往往不具备做硬汉的基本条件，硬撑就会变成冥顽不灵、憨劲十足的蛮牛！摆在吃不开的人面前的路除了与环境硬拼以外，还有控制环境、利用环境、服从环境、逃避环境多种选择。但上上之选是逃避环境，因为吃不开的人根本没有足够的资本硬拼，拖也不是办法，那点儿本钱也耗不起，倒不如现实一点，争取“惹不起躲得起”，“三十六计走为上”的策略，或许日后还会出现转机东山再起。
“躲”和“走”字义虽有不同，但在趋利避害方面都有着“异曲同工”之妙，都是迫不得已逃跑来规避风险的计策。
走者跑也，有被动主动之分，被动是迫于无奈，主动是缺乏信心。被迫逃亡，并非怯懦表现；主动退却，也非英雄末路。这里所指的走，是因环境已处于不利，设法转往别地另起炉灶，谋东山再起之意。
无论哪一种战斗，不管是文是武，谁都没有“常胜”把握，在战斗过程中的小胜小败，若隐若晦状态，瞬息万变，不机警不能应付，不变通无以达权，盖所争取的并非暂时得失，而是最后胜利，最后胜利属于坚持到最后五分钟的人。所以，“不躲”“不走”并非英雄，“躲”和“走”也并非懦夫。
中国人的“跑劲”是世界闻名的，从前是这样，现在是这样，将来恐怕还是这样。历史上的公主蒙尘，王孙落难，已司空见惯；老百姓的东逃西奔生活，更是与生俱来。年荒则跑诸四方，世乱则铤而走险，官来奔走骇汗，兵到亡魂丧胆，贼至狼奔豕突，俗语有说：“贼来如篦，兵来如梳，官来如剃。”试问在这三重威力之下，没有一套跑的本领怎行？由此也可见三十六计中，为什么“走”为“上计”的原因。说起来，“走”才是基本计策呢！
有这么一句经验之谈：“应走不走，反受掣肘；当断不断，反受其乱。”这是说在事态严重，该走而不走，应当机立断而不决的人，必会招致更大的麻烦与危险。
在激烈的战斗中，谁都想摧毁敌人，或“擒贼擒王”地把敌方首领置于控制之下，或伤害，或软禁。虽不置于死地，也折磨个半死，或改造成一个软性动物。在这种情况之下，意志薄弱的自不必说，刚勇的必想办法逃脱。因此，有化装潜逃的，有借故远走的，有夺关斩将而逃的。
从这里看来，“走”这一计，并不是懦弱的所为，“走”得越多越危险的，往往成就的