犹太民族是世界上最富有的民族之一，犹太人是世界上最会赚钱的人，但对他们来说，聪明的头脑并不是获得财富的唯一原因，他们的财富是靠着他们的智慧得到的。犹太人的智慧是合成产物。正因为他们身上具备诸多的优秀因子，所以他们在商界—直属于一枝独秀，成就了一个又一个财富神话。
对钱保持一颗平常心
犹太拉比在课堂上这样对学生说：经商思想是非常自由的，只要不违法，没有什么生意不可以做，没有什么钱不可以赚。金钱只有“辛苦钱”和“便宜钱”之别，并没有“干净”和“肮脏”之分。
一位无神论者来看望拉比。
“拉比，您好！”无神论者说。
“您好。”拉比回礼说。
无神论者拿出一个金币给拉比，他二话没说装进了口袋里。
“你想让我帮你做什么事呢？”拉比问，“也许你的妻子不能够生育，你想让我帮她祈祷。”
“不是的，拉比，我到现在为止还是一个人。”无神论者回答。
可是他又给了拉比一个金币，拉比二话没说就又装进了口袋。
“但是你总是有些事情想问我吧，”他说，“也许你犯下罪行，希望上帝能饶恕你。”
“不是，拉比，我一直安分守己，没有犯过任何罪行。”无神论者再次回答。
他又一次给拉比一个金币，拉比还是一句话没说又一次装进了口袋。
“也许你的生意不好，没有赚到大笔的金钱，希望我为你祈福。”拉比期待地问。
“不是，拉比，我从没有像今年这样赚如此多的钱。”无神论者回答。
奇怪的是，他又给了拉比一个金币。
“那你到底想让我干什么呢？”拉比迷惑地问。
“什么事都不干，真的什么事都不干，”无神论者回答，“我只是想看看一个人什么都不干，只拿钱能维持多长时间！”
“钱就是钱，不是别的东西。”拉比回答道：“我拿着钱就像拿着一块石头、一张纸一样。”
以钱为生，这是每个犹太人朴素而又自然的生活方式。
在商业社会中，人成功的标志和自身价值的实现，更多的是依靠财富的多少来衡量。犹太人更是此中的佼佼者。犹太父母经常教育自己的孩子说：要对钱保持一颗平常心，甚至把它视为一块石头、一张纸、一件再平常不过的东西。这样我们尽管孜孜以求地去获取它，但当失去它的时候，
也不会痛不欲生。正是这种平常之心，使犹太人在惊涛骇浪的商海中临乱不慌，驰骋自如，更易取得最终的胜利。
无论在过去还是当代，即使在最艰难的二战时期，犹太人也从未放弃过对金钱的追求。当然，犹太人也不讳言金钱的消极功能，不可否认许多人为了金钱会做出危害社会、危害他人的违背道德甚至违法乱纪的事情来。但是犹太人认为：以金钱作为基础的现代文明，其福祉远远大于弊端。金钱能够改变一个人的地位，但却改变不了一个人精神上的贫困。
犹太人的思想是充实的，他们从来都只是把金钱看作一种手段而并不是命运的载体。尽管他们把金钱奉为世俗的万能的上帝，但他们并没有在金钱面前俯首称臣，成为金钱的奴隶。
把小钱放在眼中
犹太商人爱用一个比喻：用没底的水桶去装水，水并不会完全漏空，至少桶壁上还可以剩下一些。用桶积存滴水一样的方法来存钱，同样有望变成富翁。
一个名叫丽莎的犹太理财专家在书中写道：“很多人都会为自己的低收入而抱怨，断定自己是不能成为富翁的。一旦存在这种想法，即使这个人以后的收入很多，也永远不可能成为富翁。因为他们根本没把小钱放在眼里，也不懂得水滴石穿的道理。
愈有钱的人越抠门，而穷人常会穷大方，可是我们应该想到，如果富翁没有吝啬的精神，也就不可能成为富翁了。抱有得过且过之心来对待自己的财富，是个人理财过程中最普遍的障碍，也是导致有些人退休时经济仍无法自立的主要原因。许多人对于理财抱着得过且过的态度，总认为随着年纪的增长，财富也会逐渐成长。等到他们意识到理财的重要性并开始想理财时，为时已晚了。
很多年轻人总认为理财是中年人的事，或有钱人的事，到了老年再理财还不迟。其实，理财致富，与金钱的多寡关联性很小，而理财与时间长短之关联性却相当大。人到了中年面临退休，手中有点闲钱，才想到要为自己退休后的经济来源做准备，此时却为时已晚。原因是，时间不够长，无法让小钱变大钱，因为那至少需要二三十年以上的时间。10年的时间仍无法使小钱变大钱，可见理财只经过10年的时间是不够的，非得有更长的时间，才有显著的效果。既然知道投资理财致富，需要投资在高报酬率的资产，并经过漫长的时间作用，那么我们应该知道，除了充实投资知识与技能外，更重要的就是即时的理财行动。理财活动应越早开始越好，并培养持之以恒、长期等待的耐心。
不要再以未来价格走势不明确为借口，而延后你的理财计划，又有谁能事前知道房地产与股票何时开始上涨呢？每次价格巨幅上涨，人们事后总是悔不当初。价格开始起涨前，没有任何征兆，也没有人会敲锣打鼓来通知你。对于这种短期无法预测，长期具有高预期报酬率之投资，最安全的投资策略是——先投资后，再等待机会，而不是等待机会再投资。
人人都说投资理财不容易，必须懂得掌握时机，还要具备财务知识，总之要万事俱全才能开始投资理财，这样的理财才能成功。事实上并不尽然，其实，许多平凡人都能够靠理财致富，投资理财与你的学问、智慧、技术、预测能力无关，也和你所下的功夫不相干。归根结底，完全看你是不是能做到投资理财该做的事。做对的人不一定很有学问，也不一定懂得技术，他可能很平凡，却能致富，这就是投资理财的特色。一个人只要做得对，则不但可以利用投资而成为富人，而且过程也会轻松愉快。因此，投资理财不需要天才，不需要什么专门知识，只要肯运用常识，并能身体力行，必有所成。因此投资人根本不需要依赖专家，只要拥有正确的理财观，你可能比专家赚得更多。
这位犹太理财专家说得对。投资理财没什么技巧，最重要的是观念，观念正确就会赢。每一个理财致富的人，只不过是养成一般人不喜欢，且无法做到的习惯而已。
有钱不赚无异于犯罪
犹太民族是一个世界性的民族，不管什么国家，只要有利可图，他们都照样与之做生意。1921年，23岁的美籍犹太人哈默到苏联访问，他看到了苏联的饥荒和病疫，也看到了苏联的巨大财富。他以易货贸易的形式为苏联人购买了100万美元的小麦。因为此事，列宁特意接见了他，两人建立起良好的私人关系。随后，在列宁制定新经济政策时，哈默还为他提供了许多帮助。从此，哈默在苏联的生意一帆风顺。他在莫斯科度过了将近10年，成为亿万富翁，同时他也用自己的努力支持了年轻的苏维埃政权。
当时许多西方国家都将苏联视为洪水猛兽，只有哈默独辟蹊径、胆大包天，结果在苏联发了大财，这正是集中体现了犹太人的金钱观和生意观。
犹太人认为赚钱是天经地义，最自然不过的事情。他们总是教育自己的孩子如果能赚到的钱不去赚，那简直就是犯罪，会遭到上帝的惩罚。正如犹太精英之一的卡尔?马克思所言：“钱是以色列人的嫉妒之神；在他面前，一切神都要退位。”为了钱，追求钱，犹太商人的人生目标简
单直接，清晰明确，这对在金钱上获得成功极有助益。
犹太人爱钱，但从来不隐瞒自己爱钱的天性。所以人们在指责其嗜钱如命、贪婪成性的同时，又深深折服于犹太人在钱面前的坦荡无邪。犹太儿童从小就知道，只要认为是可行的赚法，犹太人就一定要赚，赚钱天然合理，赚到钱才算是聪明。这正是犹太人经商智慧的高明之处。
犹太商人赚钱强调以智取胜。犹太人教育孩子说，金钱和智慧两者中，智慧比金钱重要，因为智慧是能赚到钱的智慧，也就是说，能赚钱的智慧才是真智慧。这样一来，金钱成为智慧的尺度，智慧只有化入金钱中，才是活的智慧；钱只有化入智慧之后，才是活的钱。基于这样的观点，在犹太人看来，即使是一个知识十分渊博的哲学家或学者，如果赚不到钱，那么学者的智慧也只是假智慧、死智慧；真正有智慧的人是既有学识又会赚钱的人，所以犹太人不会赞美一个家徒四壁的饱学之士。
在别人看来是无可借助的条件下，犹太商人也能顺顺当当地赚到钱。因为犹太商人在赚钱时，对于所借助的东西，是从不存在一点儿感情的。只要有利可图，且不违反法律，万物都是可以拿来用的。
犹太人爱钱，尽管他们唯利是图，却不赞成不择手段的拜金主义，所以在犹太商人中拜金主义极少，他们之中大部分人都遵守赚钱的游戏规则。只要是赚钱，他们不会与任何一次机会失之交臂。
犹太人认为，商人追逐利益，这是没有任何错误的。它是一个商人的天职，就像一个将军带领军队打仗，其目的就是要打垮对方的军队。商人把我们需要的一切东西提供给我们，并且通过这种交换行为得到自己所需要的金钱，这是一种利益交换的行为。如果经商不把赚钱放在第一位，就等于我们认同勤劳、智慧和勇敢等一切美德毫无价值。
以色列有个小工厂主，一生为追求金钱奔波。公司利润在他的带领下，每年以几何倍数增长，经济效益出奇的好。但是他的身后落下一个非常不好的骂名，说他爱财如命，说他为了金钱可以不择手段，甚至有人公开宣讲他是一个赚钱的工具。很少有人理解他，但他没有后悔，他知道，自己所做的一切都是在尽一个商人的本分。商人的天职就是赚钱，没有任何疑问地赚钱。如果自己为了一点私欲或一些丝丝不忍而不能尽这个责任，那自己就愧对商人这个名号。
在临死前，他把儿子叫到自己床边，摸摸他的头说：“在所有人的眼里，我只是一个会赚钱的工具，但是他们不知道我内心的充实
。人的一生可以有很多方式度过，在这短短的几十年里，如何把自己的生活填充得更加饱满，需要我们有明确的努力目标并坚强地为之拼搏奋斗。经过这么多年，我已经深深爱上了经商这份工作。其实，这也是一种生活，看着金钱越来越多，我充满了成就感，而为之付出的努力则让我的生活更加充实，这其中的酸甜苦辣都是生活的佐料，我喜欢它。经商赚钱是我们犹太人天经地义的事，但是如何把经商变成自己的生活则是一种高度。我为自己的一生感到骄傲，丝毫也不曾后悔过。”
他小小的儿子无法理解他的话，但是站在床前的亲友们都受到了极大的震撼。这不仅是一个临终老人的遗言，更是一位犹太商人生命的真谛。
犹太人常对自己的孩子说：“商场如战场”。在战场上，从来都是以成败论英雄的，而在商场这个特殊的战场，成败的关键就是把对手的钱变成自己的钱，把大众的钱变成自己的钱。
不光会赚钱还要会花钱
卡恩站在百货公司的前面，目不暇接地看着形形色色的商品，他身旁有一位穿戴很体面的犹太绅士，站在那里抽着雪茄。
卡恩恭恭敬敬地对绅士说：
“您的雪茄很香，好像不便宜吧？”
“2美元一支。”
“好家伙……您一天抽多少支呀？”
“10支。”
“天哪！您抽多久了？”
“40年前就抽上了。”
“什么，您仔细算算，要是不抽烟的话，那些钱就足够买下这幢百货公司了。”
“那么说，您不抽烟？”
“我不抽烟。”
“那么，您买下这幢百货公司了吗？”
“没有。”
“告诉您，这一幢百货公司就是我的。”
谁也不能说卡恩不聪明，因为第一，他账算得很快，一下子就计算出每支2美元的雪茄每天抽10支，40年下来的钱就可以买一幢百货公司。第二，他很懂勤俭持家、由小到大积累的道理，并且身体力行，从来没有抽过2美元一支的雪茄。但谁也不能说卡恩有活的智慧，因为他不抽雪茄也没有省下可以买百货公司的钱。卡恩的智慧是死智慧，绅士的智慧才是活智慧，钱是靠钱生出来的，不是靠克扣自己攒下来的。
犹太人不赞成过分地节俭，《塔木德》说：“当富人没有机会买东西的时候，他会自认为是个贫穷的人。”如果自己拥有了金钱，却守着它们不松动，把它们紧紧地
攥在自己的手里不花
是愚蠢的
更是贫穷的。有钱不能花
不正是穷人的表现吗？所以一个真正的富人
不光会赚钱
更会花钱。
因此
犹太人对自己的生活要求有一种很高的品位
他们喜欢豪华的居所
精美的食物和名贵的车辆
因为只有这样才配得上自己所赚取的财富和自己高贵的地位。
犹太人的节俭精神与他们享受生活并不矛盾。在犹太人看来
为了赚取更多的利润
就必须节约不必要的资金。但犹太人也同样认识到赚取财富是为了更好的生活。他们认为如果赚了钱不用来花
那赚钱对他们来说毫无意义
那样做只会降低自己对赚钱的兴趣。
犹太人在日常生活中
买自己喜欢的东西
并愿意为这样的享受付出金钱。在纽约这样的大城市
经常可以在晚上看到在装饰豪华的中国餐馆和意大利餐厅
坐着颇有绅士风度的犹太人
他们和家人、朋友一边吃着精美的食品、一边亲密地交谈
那惬意的神态让人羡慕不已。他们毫不吝啬地把白天赚来的钱花出去。通常可以为了一顿精美的晚餐而一掷千金。为了享受他们是愿意花钱的。
为了钱
追求钱
犹太商人的人生目标简单直截
清晰明确。这对在赚钱上取得成功极有助益。
要零花钱就必须好好干活
犹太人认为
勤勉或懒惰很少来自一个人的本性
很少有人一生下来就是辛勤的工作者
也很少有人是天生的懒惰虫
而大多数人的勤勉或懒惰都是习惯所致。此外
孩童时期的家庭环境以及所受的教育
也都有很大的影响。
勤勉有两种：一种是外力强迫的勤勉
另一种是自愿的勤勉。
在贫穷时代里
犹太人为了生活
咬紧牙关辛勤工作
在非常恶劣的环境中
长时间地从事体力劳动
因为如果不这样的话
便无法维持生活。
这是一种很让人不情愿的勤勉
唯有自觉的勤勉才能真正长久地坚持下去
成为一种良好的习惯。
因而在犹太人的家庭里
犹太人的父母很注意培养子女的这种勤勉
比如父母们经常会给他们的小孩一份清单：“吉米拖地15美分
?)
收拾好自己的床铺10美分
清除花园的杂草20美分。”
“玛丽插花10美分
洗碗10美分
收拾房间30美分。”
父母告诉孩子们这就是他们的零花钱。要零花钱就必须自己好好干活
不然就不能得到他想要的零花钱。如果他想得到更多的零花钱
那他就只有在家里干更多的活
父母不会随便地给他们钱
目的就是鼓励他们多干活。
犹太父母们这样做的意图很明显
就是要孩子们知道只有努力干活才可以得到收获
而懒惰的人是什么也得不到的。这样
等到这些孩子长大了
大多都能勤奋工作。
因而
犹太民族的勤勉和任劳任怨的程度是其他民族的人少见的
犹太人里有不少是“工作狂”
他们的敬业精神让其他民族的人敬服。
实际上
所有人要想获得成功
必须经过超人的顽强奋斗
一般性的奋斗是很难成功的。
犹太民族是世界上最努力的民族
犹太人似乎是一群从来不知道疲倦的辛苦工作的人
他们可以在长期的工作中忍辱负重地工作而没有丝毫的怨言。在犹太巨富的身上人们可以看到
他们一般都可以长期默默地埋头工作而不为外人所知晓
人们似乎早已经忘记了他们
而他们也似乎和这个世界没有任何关系
然而有这么一天
他们却获得了意外的巨大成功。人们不能不为这些勤劳的人感到骄傲。！