世上本无事，庸人自扰之。生活中，很多人往往会自寻烦恼，自己给自己套上枷锁，从而搞得自己疲惫不堪。我们应该学会解除这些束缚，用超脱豁达的心态给自己减压，从而让自己活得轻松，活得快乐。
不要再苛求十全十美
谢尔·希尔弗斯坦在《丢失的那块儿》里讲过这样一个故事：一个圆环被切掉了一块，圆环想使自己重新完整起来，于是就到处去寻找丢失的那块儿。可是由于它不完整，因此滚得很慢，它欣赏路边的花儿，它与虫儿聊天，它享受阳光。它发现了许多不同的小块儿，可没有一块适合它。于是它继续寻找着。
终于有一天，圆环找到了非常适合的小块，它高兴极了，将那小块装上，然后就滚了起来，它终于成为完美的圆环了。它能够滚得很快，以致无暇欣赏花儿或和虫儿聊天。当它发现飞快地滚动使得它的世界再也不像以前那样时，它停住了，把那一小块又放回到路边，缓慢地向前滚去。
人生确有许多不完美之处，每个人都会有或这或那的缺陷。
其实，没有缺憾我们便无法衡量完美。仔细想想，缺憾其实不也是一种完美吗？
人生就是充满缺陷的旅程。从哲学的意义上讲，人类永远不满足自己的思维、自己的生存环境、自己的生活水准。这就决定了人类不断创造、追求。从简单的发明到航天飞机，从简单的词汇到庞大的思想体系。没有缺陷，产品便不会一代代更新。没有缺陷就意味着圆满，绝对的圆满便意味着没有希望，没有追求，便意味着停滞。人生圆满，人生便停止了追求的脚步。
生活也不可能完美无缺，也正因为有了残缺，我们才有梦想，有希望。当我们为梦想和希望付出我们的努力时，我们就已经拥有了一个完整的自我。生活不是一场必须拿满分的考试，生活更像一个足球赛季，最好的队也可能会输掉其中的几场比赛，而最差的队也有自己闪亮的时刻。我们所有的努力就是为了赢得更多的比赛。当我们能继续在比赛中前进并珍惜每场比赛时，我们就赢得了自己的完整。
童年时，我们都玩过积木。在不同的孩子手中，可以拼出不同的造型，可以说是千姿百态，千变万化。但不管怎样去拼积木，总是有缺陷，设计好一种造型后，觉得不完善，于是又重新去拼，结果，还是有不满意之处，于是有可能继续下去……做人就像拼积木一样，到达一个目标，实现一个想法之后，总觉得还有这样或那样的缺憾，于是又去找想象中的那种圆满。一生总是不停地在寻找，但总
是未能如愿，最后，许多人都是带着一丝遗憾离开了世界。
其实，十全十美在现实生活中是很难找到的，这种完美之事只存在于人的想象当中。而且人的美好并不完全取决于完美无缺，而恰恰是因为有缺憾之处才会有追求和拼搏，才会使自己的生命分外多彩起来。
大多数人都知道断臂的维纳斯塑像，她的断臂当然不是雕塑家的初衷，而是从地下挖掘出来时无意中给碰掉的，可是人们却惊讶地发现她是如此之美。也许这种美恰恰就在于她的残缺——失去双臂，这就是残缺美。失去也是得到，有缺憾的地方正好给人们留下了广阔的想象空间。没有最好，只有更好，有志者总是在这样的信念下追求着。要做到这一点，就要打开两扇心灵窗户，只开一扇窗户，就会视野狭隘，使自己变得孤陋寡闻，只能看到比自己逊色的人；多打开一扇窗，眼前就会变得豁然开朗，不仅会欣赏到自然美景，而且还会接触到比自己智慧和才能更优秀的人。
有些人面对自己的不如意，或是面对不是自己设想的事情，就失去了控制力，放弃了一切。有时是因为他们太过于追求完美。
其实，“完美”只是一个目标，唯有透过每一次的“完成”
才能使工作更趋于“完美”，不要让“完美主义”阻碍了事情的“完成”。如果一个人为了追求完美，而不敢去完成第一个作品，他便永远品尝不到完美的果实。
如果你是“完美主义”者，建议你也变成“完成主义”
者，我们不必在乎成果如何，也不要管别人的批评，只要开始行动，完成三分成果，必定能够为下一个行动做好准备，完成五分的成果。
其实，世间的一切从某种意义上说，是呈现在不完美不完整与不精确里的，而人们的头脑却要求一切是完美的完整的精确的，显然，头脑是在对抗这既存的事实，不是吗？一切的一切都是不完美不完整不精确的，可我们不是也依然如此活着？很多人变得内心不安，很多的烦恼，就是因为放不开完美完整与精确的心理需求，这也会使人变得没有弹性，失去人际关系，变得不随和，变得不快乐！
走出自怜自艾的漩涡
生活有时就是不公平的，当一个人遭遇了不公平对待时，他会不停地抱怨命运，认为生活亏欠了他，认为没有人的命会比他的苦，认为自己是世界上最不幸的人。他会自怜自艾，仿佛这个世界只对他自己不公。其实，这又有什么意义呢？
法国大文豪维克多·雨果曾被当权者驱逐出境，
流落到英吉利海峡的泽西岛上，同时又身患重病。每天当太阳快下山的时候，他都会坐在海港的一张长椅上，面朝大海，陷入冥思苦想之中。许久之后，他总是缓慢而却坚定地站起来，在地上捡起一堆石头，一块块地掷向大海。掷完了，就面带着微笑，一副变得豁然开朗的神情离去。他每天的这一举动终于引起了人们的注意。一天，一个大胆的孩子走上前来问他：“为什么你要到这里来，还向海里扔这么多的石头？”经过短暂的沉默，雨果严肃地说：“孩子，我扔到海里的不是石头，我扔掉的是‘自怜’。”雨果最终战胜了自怜，没有让那无益的自怜夺去自己的斗志。他因而也战胜了逆境，创造了自己的辉煌，成就了自己的事业。
亲爱的朋友，把我们现在的情形与雨果做个对比，你还认为你是受伤害最深的人吗？你还会埋怨生活对你一个人的不公平吗？如果你总觉得周围一片黑暗，也许那是因为你自己背向太阳，遮去了太阳的光辉。请你转过身来，面向光明，然后，像雨果扔石头那样，扔掉那自怜的“抹泪布”！不要给自己太多的借口，这样，你就能睁开泪眼去发现生活中的美，给自己力量，去适应逆境；你就能腾出手来紧握自信的刀剑，披荆斩棘，开拓前行的道路。
自怜是自尊和自爱、自励、自信的对立面，是不健康的。自怜会抹杀你的锐气；自怜会侵蚀你的精神灵魂；自怜会消磨你宝贵的时间。自怜会成为羁绊你冲出逆境的最大敌人，甚至可以说，自怜发展下去，将使人一无所有。时间的轮盘从不会因弱者的呼唤而停留。如果你还想成就一番事业的话，那么你就必须摆脱自怜的束缚。
让我们看一下，一个消极思维的人是如何一步一步滑向败局的。当朋友或恋人没打电话来时，这个人的思维过程如下：已知他没有打电话，推出他有更好或更有趣的事情要做。如果他在乎我，则他会打电话过来了。由上可得他并不真的在乎我。结论我似乎永远无法找到在乎我的人。反思或许我非常没有吸引力，令人厌烦，或许是我并没有得到他的心。我永远不可能与人建立一种天长地久的亲密关系。我将永远被抛弃。生命完全是空虚无意义的。
飞速进展的思维使这个人得出这样的结论：我是个令人讨厌的人，没有人会真正的在乎我，平时我只是赢得一丝同情，现在人家忙起来了，没有时间来怜悯我了，我将遭到所有人的抛弃。
我存在这个世界上还有什么意思呢？
思维的恶性发展，是不自信的体现，而且它往往会导致恶性循环。
例如，身陷绝望时，你会想到放弃，不想做任何努力，因为在你看来努力的结果还是一样是失败，不会取得任何的进展。而一旦你的这种思维致使你没有一点突破的时候，就会认为自己无用，而这种自身无价值感会使你更加绝望，认为自己的存在已经没有任何意义，生活只会捉弄你。还不如……一旦思维陷入这种恶性循环，我们就濒临可怕的绝境，所以一定要设法摆脱。在该循环中你有许多可以突破的环节，你应一再告诫自己：尽管现在我没有突破，但这并不等于我是个没有用的人，只是我的付出还不够，因此我需要更积极地努力。应该用你的积极表现鼓励自己，欣赏自己的努力，欣赏因为自己的努力而取得的一点成果，取得的进展。
积极的自我暗示，自励自信，积极主动的行事方式有助于摆脱恶性思维循环。让消极停止前进，让乐观积极充满你的心灵。
用淡定心态控制自己的情绪
你或许对大街上的形形色色的人们的愤怒之情已经见怪不怪了。司机也许正因交通堵塞而满脸怒色；公共汽车上也许两人正在为抢占座位而大打出手……此种情形，举不胜举。那么你呢？
是否动辄勃然大怒？是否让发怒成为你生活中的一部分，而且你是否知道这种情绪根本无济于事，也许你会为自己的暴躁脾气大加辩护：“人嘛，总都有生气发火的时候。”“我要不把肚子里的火发出来，非得憋死不可。”在这种借口之下，你不时地自我生气，也冲着他人生气，你似乎成了一个愤怒之人。
你不得不承认，人人都会不时地表露出自己的愤怒情绪，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用问他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。愤怒情绪是一个误区，是一种心理病毒；它同其它病毒一样，可以使你重病缠身，一蹶不振。
那么，让我们来看看心理学家们是如何看待“愤怒”的。这里所提的愤怒是指当某人在事与愿违时做出的一种惰性反应。它的形式有勃然大怒、敌意情绪、乱摔东西甚至怒目而视、沉默不语。它不仅仅是厌烦或生气，它的核心是惰性。愤怒使人陷人惰性，其起因往往是不切实际地期望大千世界要与自己的意愿相吻合，当事与愿违时，便会怒不可遏。同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样。于是你感到沮丧、灰心；然后，
你便会作出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性之一部分，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。愤怒既是你做出的选择，又是一种习惯。它是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。
事实上，极端愤怒是一种精神错乱——每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，每当你气得失去自制时，你便暂时处于精神错乱状态。
惹人生气的人有时会后怕，但他同时也知道他可随意叫对方动怒，从而在感情上控制对方。可悲的是，发怒的人往往认为可以通过愤怒来控制对方。也许你认为自己属于其中一类人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，但从不敢有所表示。
你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里，同样有这样一句话：“要是你和我一样就好了。”你以为，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨恨。每当你以愤怒来对他人的行为作出反馈时，你会在心里说，“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，反而会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。世界就是如此，你不可能期望别人永远按照自己的意愿行事，这一现实永远不会改变。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒时，其实是不敢正视现实，让自己经受感情的折磨，从而使自己陷入一种惰性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。
其实，你大可不必动怒。只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。
对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致上述种种生理与心理病症。虽然有怒便发比积怨在胸好得多，但你会慢慢懂得，以新的思维方式看待世事，以致根本不动怒，这才是最为可取的。真的，你完全可以做出选择——要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。你可以这样安慰自己：“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此自寻烦恼。反正对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”你也可以这样想：“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入歇斯底里的状态。”这样，才是最聪明的方法。
许多人对于自己思想上的
种种苦闷和烦恼，没有方法来消除，因为他不知道心灵上的化学原理。任何人都会面临心灵上的苦闷，不过到了一个时期，人应该以理性的力量来指导自己，用适当的消毒药来解除心灵上的各种苦闷。真正伟大的人往往能主宰自己的性情，统治自己的心灵。富有化学性心灵的人——也就是善于管理自己情绪的人，能消灭忧虑，解除烦闷，正如同化学家以碱性来中和酸性一样。
不懂化学的人就不知道中和的道理，错溶在别的酸性液体里，非但不能获得中和，反使药性更剧。化学家们都知道各种酸性的作用，以及与其他化合物溶解后的效用。因此，一个具有化学性心灵的人，他知道用快乐的解毒药来消除沮丧的神志、忧郁的思想。他知道用乐观的思想消灭悲观的思想。用和谐的思想解除偏激的思想。用友爱的思想淘汰仇恨的思想。由于他懂得种种管理自己情绪的方法，他便不会受种种心灵上的痛苦。人应该像能调节水温一样调整自己的思想，在水太热的时候就要把冷水管的龙头打开。心中充满了悲观、偏激、仇恨的思想时，只要立刻转到相反的思想上，便会产生乐观、和谐、友爱的思想，这就好像把冷水管的龙头一开，沸水便会立刻降低温度一样。如果在怒气填膺的时候，要立刻转到友爱和平的思想上，这样怒气自然就消除了。有了友爱的思想，仇恨便不会存在。有了爱人如己的思想，便会消除妒忌和报复的恶念。
人的身体由许多细胞组成，而一个人的健康，全赖于各种细胞的健全。身体上的无数细胞，都有着密切的联系，有害于一个细胞的，就有害于全身的细胞，有益于一个细胞的，也就有益于全身的细胞。每个细胞健康还是不健康，有生命还是遭死亡，都与人的思想有非常密切的关系。许多人以为思想只是影响着脑神经，其实不全是这样。生理学家发现在盲人的手指头上，有着熟练的神经质。不少盲人有一种惊人的技艺，如能辨别织品精细，甚至颜色的浓淡深浅，这可证明思想并不全限于脑神经。生理学家的实验表明，一切邪恶的思想皆有损于人身的细胞。由于激怒而使神经系统受的损伤，有时要费上数星期才能恢复原状。无数的实验证明，一切健全、愉悦、和谐、友爱的思想，都有益于全身的细胞，都有益于增进细胞的活力。至于那相反的思想，如偏激、绝望、悲伤等，都有损于细胞的活力。派司教授说：“不良的情感，对于人体的肌肉，有着相当的化学作用。良好的情感对人生有着全面的有益影响。脑神经中的每一个思想，都因细胞的组织而更改，而这更改是属于永久的。”他做了一个实
验，证明愤怒和忧郁的情感有损于身体的和谐；而快乐的情感具有滋养细胞和再生细胞的力量。
人们无法驱逐屋里的黑暗，然而，只要让光亮进来，黑暗便自然消失了。正如大部分人不知道以善美的思想来替代恶念，他们认为只要把恶念驱逐了就可以了，他们不知道，用善美的思想来驱逐恶念将更有效。对于水来说，没有一种污染不能经由化学的方法来提净。同样，没有一种污浊、鄙陋的思想不能由健康的思想、正确的思想来肃清。偏激、悲观、不和谐都是思想的病症，而只有真实、美满、乐观的思想，才会提高人生的价值。一旦一个人有了健康的思想，那不健康的思想，便没有了存在的余地，因为健康的思想和不健康的思想是势不两立、水火不容的。
控制情绪虽说是一门高深的学问，可是，我们有什么理由控制不了自己呢？只是一种自我调节，就可以让自己调整到最佳状态，就是如此的简单。
以积极的心态面对人生
佛家认为，“物随心转，境由心生。”一个人有什么样的精神状态，必然会有什么样的生活现实。心念决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定品格，品格决定命运。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字；老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生；艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：“孺子不可教也。”
托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学，老师认为他“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
这些，都是我们熟悉的名人，他们的共同点是：当别人瞧不起自己时，不是以怯懦示人，而是勇敢地面对，并且挑战自己。
面对挫折，我们也应如此。
人的一生，是一次远足的旅程。在漫长的旅途中，也许你拥有过阳光，拥有过鲜花和掌声，使你在别人眼中发出绮丽的色彩；也许你曾受到过无情的打击，曾经因挫折而暗淡过，或因某一次的失败而伤感过。甚至你会因自己的暗淡而自卑，因无名的伤感而失掉对工作或生活的信心。或者你已经被挫折打垮了，只要再遇见一次，你可能就会让自己的思想瘫痪。你觉得你的旅程荆棘丛生，你的天空
阴霾蔽天。
人一生是由幸福和悲伤、成功和失败、欢乐和痛苦交织而成的，只有当你经受得住成功和失败的考验，才能展示你的真正价值。
一个商人在翻越一座山时，遭遇了一个拦路抢劫的山匪。商人立即逃跑，但山匪穷追不舍。走投无路时，商人钻进了一个山洞里，山匪也追进了山洞里。
在洞的深处，商人未能逃过山匪的追逐——黑暗中，他被山匪逮住了，遭到一顿毒打，身上所有钱财，包括一把准备为着夜间照明用的火把，都被山匪掳去了。
幸好山匪并没有要他的命，之后，两个人各自寻找着洞的出口。这山洞极深极黑，且洞中有洞，纵横交错。两个人置身洞里，像置身于一个地下迷宫。
山匪庆幸自己从商人那里抢来了火把，于是他将火把点着，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能探清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是，他走来走去，就是走不出这个洞。最终，他力竭而死。
商人失去了火把，没有照明，他在黑暗中摸索行走得十分艰辛，他不时碰壁，不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，正因为他置身于一片黑暗之中，所以他的眼睛能够敏锐地感受到洞口透进来的微光，他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。
身处黑暗的人，磕磕绊绊，却最终走向了成功。眼前光明一片，却让人迷失了前进的方向，终生与成功无缘。
关键不在是否拥有火把，在于前进的人的态度、信念与思维方式。
美国著名成功学家威廉·詹姆斯说过：“我们这一代人的最大发现是人能改变心态，从而改变自己的一生。”
卓越的人的一大优点是，在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
挫折是磨炼意志、增强能力的好机会。人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，才能学会走路。
人生中，让你疲惫的不是一座山，而是鞋中的一粒沙，拥有积极心态，我们就能轻松地到达自己的高峰。超越挫折，真的没有你想象的那么难。让挫折成为我们前进路上的加油站，我们的前途一定光明无限。
莫要自寻烦恼，何必庸人自扰
现代人总爱自寻烦恼，这是何故？美国心理学家曾提出四点假设：1.自寻烦恼是人的本性。人并不完全是理性的动物，人常为情绪所困扰，而困扰的原因多半是来自于自己，很少是由于外界因素。
2.人有
思考能力，但在考虑自身问题时，则多表现出心态上不平衡的倾向。对与自己息息相关的事，往往做过多的无谓思考，这是困扰自己的根源。
3.没有事实根据，单凭想象就可形成自以为是的信念，这是人有别于其他动物的特征之一。这种无中生有的想象力过于丰富，就会使人陷入无尽的烦恼中。
4.人有自毁倾向，同时也有自救能力，合理的情绪疗法可以通过转化前者来帮助发展后者。
每个人都有理性的一面，同时也有非理性的一面。人生来都具备以理性信念对抗非理性信念的能力，但又常常被非理性信念所干扰。也就是说，每个人都有不同程度的不合理信念，只不过有心理障碍的人所持有的不合理信念更多、更复杂而已，然而，就是这种不合理的思维造成了心态上的不平衡。我们所能感觉到的世界只是整个世界的一小部分，由这一小部分所得出的观念往往是不正确的，但人们又总是把这些不正确的观念当作生活真理，结果使自己陷入了不必要的苦恼之中。
有一个和尚，每次坐禅都感觉有一只大蜘蛛在干扰他，他想赶走它，但总是束手无策，这使他很烦恼。师父知道后，让他在坐禅前先预备一支笔，等蜘蛛来时就在它身上画个记号，以便知道它来自哪里。和尚照办了，等他坐禅完毕，一看原来记号画在了自己的肚皮上。这个故事告诉我们，烦恼就源于我们自己。
我们在生活中几乎都有这样的体会：同样的事情作用于不同的人身上往往会引出截然不同的行为反应。为什么呢？原因就在于在刺激与反应之间存在着一个重要的因素，那就是认知。由认知对刺激做出解释和评价，使刺激具有了意义，人再由这种认知意义做出相应的行为反应。
为了便于理解这个道理，下面我们以离婚为例进行分析。
离婚是个事件（刺激源）。对这一刺激源的认知不同，将导致不同的行为反应。
如果认为离婚说明自己所选择的人生道路是走不通的，离婚使自己的幸福梦想破灭，“一失足成千古恨”，想从头再来已经不可能了。结果只会悲观失望，陷入痛苦的深渊难以自拔，严重者会引发抑郁症。
假如认为对方坚持要与自己分手，只是因为自己没有什么优点和长处可以吸引人，于是从此就很自卑，在今后与异性的交往中也变得被动、悲观，甚至怨天尤人，就会给整个生活蒙上一层阴影。
假如认为离婚是一件很丢人的事，结果就很容易使自己进入一种惶惶不安的状态，总以为别人对