自立就是掉进坑里后，依靠自己的力量勇敢地爬出来；自立就是摔倒后，依靠自己的力量重新站起来；自立就是遇到困难时，想办法依靠自己的力量解决；自立就是遇到挑战时，自己勇敢地反击……独立性是一个人非常重要的心理品质，对人一生的发展和成才起着极为重要的作用。
父母无法安排你的将来
一位记者有幸采访到比尔?盖茨的父亲老盖茨，下面就是那次采访的一段记录：
记者：中国有句俗话说，“有其父必有其子”，您儿子继承了您哪方面的素质？
老盖茨：首先我想说的是，盖茨有个很好的母亲，所以更为完整地说不仅是有其父必有其子，而且也是有其母必有其子。我不能肯定地说这孩子哪些方面遗传他妈妈，哪些方面来自我。在他很小的时候，他就是一个个性很独立的人，他自己决定做什么，自己选择书读，自己随意写些东西。年纪很小时，他就很成熟。我觉得，他的价值观绝大多数都来自他对社会的观察和思考。
记者：您儿子最令您骄傲的地方是什么？
老盖茨：比尔是个很自信的人。他明白事理，洞察力强，工作很拼命，而且他有很好的判断力。我对所有这些都感到很高兴。还有一点是，他很幽默。他喜欢笑，也常逗别人笑，我非常欣赏这一点。
记者：在您儿子的成长岁月中，您最常给他的忠告是什么？
老盖茨：实际上，他小的时候我们并没有花很多时间去教导他。像其他父母一样，我们只是不停地让他做事规矩些，把衣服放好，把牙刷了，等等。说实话，我还真想不出什么时候给过他正式的建议和忠告。总的说来，是他本人造就了他自己。
记者：您对您儿子还有什么更大的希望？
老盖茨：在这个时候，我希望他能找到一种方式，过轻松一点的生活。他的工作和生活一直都很紧张，目前他仍忙于管理他的业务。我只希望他能早日轻松下来。
……从记者与老盖茨的这段对话中我们可以看出，小时候的比尔?盖茨是
一个个性独立、有着很强的洞察力、善于对社会观察和思考的人，是一个
自信、懂事、爱学习，对什么事情都有独立见解的人。
老盖茨夫妇在比尔?盖茨少年、青少年和青年时期，有一部分像普通
父母那样，引导、教育自己的儿子在生活中应该有规矩、有规律，对其余的
事情干涉并不多，也没有强调或者逼迫儿子
必须要干什么、干成什么，而是
选择了尊重他的选择，包括他从著名的哈佛大学最热门的法律专业退学。
美国的父母一般不会对孩子的人生选择强加干涉，因为他们认为，
自己不够伟大，不够杰出，就没有任何权利决定另一个人的人生。如果当
时老盖茨为儿子作选择的话，他根本不会把儿子设计成“软件帝国的帝
王”，也不会把儿子设计成能影响世界大部分人生活的人，因为那时的世
界上还没有这样的人。并且，在他的想象力所及范围之内，他还不敢把儿
子想成世界首富。
中国有一句名言，“青出于蓝而胜于蓝”，这是天下父母都渴望子女
做到的，都希望他们比父辈强。有这样期望的父母，就必须要懂得这样的
道理。自己是“蓝”，要想让子女成为“青”，“蓝”就不要什么事情都
要帮助“青”作选择或作决定，否则就会不但没有培养“青”思考和判断
的能力，更扼杀了“青”分析问题、解决问题的习惯。一个人一旦丧失了
思考、判断、分析和解决的能力，“青”即使出于“蓝”，也不会成为真
正的“青”，而是“蓝了吧唧”，最后连个纯正的颜色都没有。
父母有再大的本事，只能安排我们一时的生活，无法安排我们一世的
生活。在这个世界上，能真正对自己负责、买单的人，只有我们自己。因
为，只有我们自己才真正知道自己在哪里，要去哪里，能去哪里。
哈佛大学里流行一句话：“别按照父母的期待生活，要干自己喜欢的
事情。”这句话和老盖茨说的“说实话，我还真想不出什么时候给过他正
式的建议和忠告。总的说来，是他本人造就了他自己”这句话是吻合的。
只有我们才能造就真正的自己，也只有我们能拯救不如意的自己。不
要把经营人生的权利交到别人手里，因为没有人能给我们安排一个满意的
将来，除了我们自己。
这就要求我们，不论面对什么样的父母，都要培养自己思考、判断、
作选择和作决定的习惯；不论在什么样的环境下，都不能扼杀自己的责任
意识和解决问题的意识。相信只要我们努力培养自己在做人、做事上独立
自己的能力
，最后定能干成大事，成为时代的主人，一切都会因为我们的改变而改变的。
告别依赖心理才有独立人格
成长是一种自立，是一种独立。独立行走，使人超脱出了动物界而成为万物之灵。当你跨进成长之门的时候，你就开始具备了一定的独立意识，但对别人尤其是父母的依赖常常困扰着自己。依赖，是心理断乳期的最大障碍。随着身心的发展，你一方面比以前拥有了更多的自由度，另一方面也担负起比以前更多的责任。面对那些责任，有些人感到胆怯，无法跨越依赖别人的心理障碍。依赖别人，意味着放弃对自我的主宰，这样往往不能形成自己独立的人格。
有一个家喻户晓的民间故事，说的是一对夫妇晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠，捧在手上怕飞，含在口里怕化，什么事都不让他干，以致儿子长大以后连基本的生活也不能自理。一天，夫妇要出远门，怕儿子饿死，于是想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的脖子上，告诉他想吃时就咬一口。等他们回到家里时，儿子已经饿死了。原来他只知道吃脖子前面的饼，不知道把后面的饼转过来吃。
这个故事讥讽得未免有些刻薄，但现实生活中类似的现象也不能说没有。特别是如今大多数孩子都是独生子女，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆都视之为宝贝，孩子的日常生活严重依赖亲人，造成长大以后生活自理能力比较差。
曾有个学生获得了出国留学的机会，但该生一想到出国后没人给他洗衣，没人照顾他的生活，就感到恐惧，最后只好放弃出国。很多学生长期由家长整理生活用品和学习用具，在生活和学习上离开父母就束手无策，只有少数学生偶尔做些简单的家务，这种情况实在堪忧。目前独生子女教育如果不抓紧抓好，有些孩子很可能会养成依赖他人的习惯甚至形成依赖型人格，从小的方面会讲影响其个人的前途，从大的方面讲则会影响一代人的发展乃至整个国家的命运。
如果一个人在遇到问题时自己不愿动脑筋，人云亦云，或者赶时髦，
盲目从众，那么他就会失去自我，失去本应属于自己的撑起一片天空的大
好机会。
在学校里，我们时常能看到几个学生凑成一帮娱乐嬉戏的情景，这
其中一定有一两个“灵魂”人物，他们的依赖性较小，而其他几个学生的
依赖性较强。依赖性强的学生喜欢和独立性强的同学交朋友，希望在他们
那里找到依靠，找到寄托。另外
，依赖性强的孩子喜欢让老师给予细心指
导，时时提出要求；否则，他们就会像断线的风筝，没有着落。在家里，
他们一切都听父母的，甚至连穿什么衣服都没有主见。一旦失去了可以依
赖的人，他们常常不知所措。
依赖心理主要表现为缺乏信心，放弃对自己大脑的支配权，没有主
见；总觉得自己能力不足，甘愿置身于从属地位；总认为个人难以独立，
时常祈求他人的帮助；处事优柔寡断，遇事希望父母或师长为自己作决
定。具有依赖性格的学生，如果得不到及时纠正，发展下去有可能形成依
赖型人格障碍。依赖性过强的人需要独立时，可能对正常的生活、工作都
感到很吃力，内心缺乏安全感，时常感到恐惧、焦虑、担心，很容易产生
焦虑和抑郁等情绪反应，影响心身健康。
那么，人为什么会在对别人的依赖中迷失自己呢？这是因为依赖的产
生同父母过分照顾或过分专制有关。对子女过度保护的家长，一切为子女
代劳，他们给予子女的都是现成的东西，造成子女头脑中没有问题，没有
矛盾，没有解决问题的方法，自然时时处处依靠父母。对子女过度专制的
家长一味否定孩子的思想，时间一长，孩子容易形成“父母对，自己错”
的思维模式，走上社会也觉得“别人对，自己错”。这两种教育方式都剥
夺了子女独立思考、独立行动、增长能力、增长经验的机会，妨碍了子女
独立性的发展。
要克服依赖心理，可从以下几个方面出招：
第一招：要充分认识到依赖心理的危害
要纠正平时养成的习惯，提高自己的动手能力，多向独立性强的人学
习，不要什么事情都指望别人，遇到问题要作出属于自己的选择和判断，
加强自主性和创造性。学会独立地思考问题，因为独立的人格要求独立的
思维能力。
第二招：要在生活中树立行动的勇气，恢复自信心
自己能做的事一定要自己做，自己没做过的事要锻炼做，正确地评价
自己。
第三招：丰富自己的生活内容，培养独立的生活能力
在学校里主动要求担任一些班级工作，以增强主人翁意识
，使自己有机会去面对问题，能够独立地拿主意，想办法，增强自己独立的信心。
第四招：多向独立性强的人学习
多与独立性较强的人交往，观察他们是如何独立处理自己的一些问题的。同伴良好的榜样作用可以激发我们的独立意识，改掉“依赖”这一不良性格。
求人永远不如求己
一天，天降大雨，有个人在屋檐下避雨，看见观音正撑伞走过。他说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便不见踪影。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
自立自强是打开成功之门的钥匙，也是成长力的源泉。力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱与屈服。力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，是无法增强我们自己的肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主的能力。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。做人，要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。
小仲马自幼喜爱写作，但是在最开始阶段，他的稿子总是会被编辑无
情地退回。他的父亲大仲马得知后，便好心地对小仲马说：“如果你能在
寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，说‘我是大仲马的儿子’，或
许情况就会好多了。”小仲马说：“不，我不想坐在你肩头上摘苹果，那
样摘来的苹果没有味道。”
年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露
声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和
大名鼎鼎的大仲马联系起来。
面对一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自
己的作品。
他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩
的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信往
来，他看到寄稿人的地址同大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔
名，但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问，他乘车
造访了大仲马家。
令他吃惊的是，《茶花女》这部伟大作品的作者竟是大仲马名不见经
传的儿子小仲马。“您为何不在稿子上署上您的真实姓名呢？”老编辑疑
惑地问小仲马。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”老编辑因此对小
仲马的独立自强赞叹不已。
《茶花女》出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超
越了大仲马的代表作《基督山伯爵》。小仲马一时声名鹊起。
倘若小仲马一开始就依赖父亲，或许不会取得如此大的成就。一个人
适当依靠父母亲，乃是成长的必需，但如果事事依赖，时时依赖，丧失了
进取的积极性，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，那就是严重的缺点
了。
有依赖心理的人，遇事首先想到别人、追随别人、求助别人、人云亦
云、亦步亦趋，不敢相信自己，也不能自己决断。在家中依赖父母，在外
面依赖朋友、老师；不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。他的人格
不成熟、不健全，仍然停留在童稚阶段。
有依赖心理的人，很难独立地做成事情，当然也就谈不上操纵和把握
自己的命运，他的命运只能被别人操纵。只有在他具有利用价值时，人家才
会利用他。如果他的利用价值消失了，或者已经被利用过了，人家就会把他
抛开，让他靠边站。只因为有依赖心的人太软弱无能，只因为有依赖心的人
的心目中只能相信别人，所以他不敢相信自己，更不能自信胜于他人。
《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强是什么？是奋发向上、锐意进取，是对美好未来的无限憧憬和不懈追求。自强者的精神之所以可贵，就是因为他依靠的是自己的顽强拼搏而非其他人的荫庇提携；就是因为他要甩开别人的搀扶，自己的路自己去走！
靠别人安身立命是没有
出息的。常言道，“庭院里练不出千里马，花盆里长不出万年松”。安逸的生活谁都向往，但困难却是人生不可避免的内容，人们常说，有苦才有乐。经过自己的努力得来的一切，虽然其中可能饱经风霜，但是奋斗过程中所获得的对人生的感悟，以及奋斗后面对自己的哪怕一点点的收获，都会让我们获得极大的成就感。
俗话说，“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬”。锻炼意志和力量，需要的是像小仲马那样的自助自立精神，而不是来自他人的影响力，更不能依赖他人。
漫漫人生路要靠自己去走，有一首《自立立人歌》说得好：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。”要做一个好汉，要靠自己的双腿走出人生之路，要靠自己的双手创造出美好的新生活，切不可靠他人来为自己造福。须明白，靠自己最好。
能救自己的只有自己
一位拳击高手败给对手后，愤愤不平地找到师傅，要求师父帮助自己找出对方招式中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下，使这条线变短。拳击高手不得其解，向师父请教。师父在原先那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那条线看起来就变得短了许多。师父说：“如何使自己变得更强，才是你的取胜之道。”
自助大于天助，成功者知道路是要靠自己去走的，成功也是靠自己的努力而不是外在的运气或他人的帮助。因此，成功者的字典里是没有“绝望”一词的，他们不会轻易地否定自己，只知道等待自己的终将是希望。
即使许多事情似乎已经到了绝望的边缘，他们也会冒险拼搏一下，为自己
挖掘生存的希望。
这里有一个放牛娃绝处逢生的故事，它告诉人们即使在最绝望的时候
也要扼守住最后的希望，并去作最后的拼搏和冒险。这样就能多给自己一
次机会，说不定还会因此而获得一个崭新的人生。
一天，放牛娃上山砍柴，突然遇到老虎袭击。放牛娃吓坏了，抓起
镰刀就跑。然而，前方已是悬崖！老虎却在向放牛娃逼近。为了生存，放
牛娃决定和老虎一决雌雄。就在他转过身面对张开血盆大口的老虎时，不
幸一脚踩空，向悬崖下跌去。千钧一发之际，求生的本能使放牛娃抓住了
半空中的一棵小树。这样就能够生存了吗？上面是虎视眈眈、饥肠
辘辘的
老虎，下面是阴森恐怖的深谷，四周到处是悬崖峭壁，即使来人也无法救
助。吊在悬崖中的放牛娃明白了自己的处境后，禁不住绝望地大哭起来。
这时，他一眼瞥见对面山腰上有一个老和尚正在赶路，便高喊“救命”。
老和尚看了看四周的环境，叹息了一声，冲他喊道：“本人没有办法呀，
看来，只有你自己才能救自己啦！”
放牛娃一听这话，哭得更厉害了：“我这副样子，怎么能救自己
呢？”
老和尚说：“与其那么死揪着小树等着饿死、摔死，不如松开你的
手，那毕竟还有一线希望呀！”说完，老和尚叹息着走开了。放牛娃又哭
了一阵，还骂了一阵老和尚见死不救。天快要黑了，上面的老虎算是盯准
了他，死活不肯离开。放牛娃又饿又累，抓小树的手也感到越来越没有力
量。怎么办？放牛娃又想起了老和尚的话，仔细想想，觉得他的话也有道
理。是啊，这么下去，只能是死路一条，而松开手落下去，也许仍然是死
路一条，但也许就会获得生存的可能。既然怎么都是个死，不如冒险试一
试。于是，放牛娃停止了哭喊，他艰难地扭过头，选择跳跃的方向。他发
现万丈深渊下似乎有一小块绿色，会是草地吗？如果是草地就好了，也许
跳下去后不会摔死。他告诉自己：“怕是没有用的，只有冒险试一试才能
获得生存的希望。”他咬紧牙关，在双脚用力蹬向绝壁的一刹那松开了紧
握小树的手。身体飞快地向下坠落，耳边有风声在呼呼作响，他很害怕，
但他又告诉自己决不能闭上眼睛，必须瞪大眼睛选择落脚的地点。奇迹出
现了——他落在了深谷中唯一的一小块绿地上！后来，放牛娃被乡亲们背回
家养伤。很快，他又重新站立起来！
放牛娃用自己的经历告诉人们，绝处也能逢生。只要你不放弃希望，不放弃努力，就有可能获得重生的机会。不要轻易地就对生活绝望，你自己就能够拯救自己。怀有勇敢的拼搏精神，不对命运服输，不承认世界上有绝望之说，始终扼守着最后的希望，于绝望之处挖掘出希望来，这也许就是许多人做事成功的秘诀吧！
凭自己的力量前行
松下幸之助曾经说过这样一
段话：“狮子故意把自己的小狮子推到深谷，让它从危险中挣扎求生，这个气魄太大了。虽然这种作风太严格，然而在这种严格的考验之下，小狮子在以后的生命过程中才不会泄气。在一次又一次地跌落山涧之后，它拼命地、认真地、一步步地爬起来。它自己从深谷爬起来的时候，才会体会到‘不依靠别人，凭自己的力量前进’的可贵。狮子的雄壮，便是这样养成的。”
美国石油家族的老洛克菲勒，有一次带他的小孙子爬梯子玩，可当小孙子爬到不高不矮(不至于摔伤)的高度时，他原本扶着孙子的双手立即松开了，于是小孙子就滚了下来。这不是洛克菲勒的失手，更不是他在恶作剧，而是要小孙子的幼小心灵感受到做什么事都要靠自己，就是连亲爷爷的帮助有时也是靠不住的。
人，要靠自己活着，而且必须靠自己活着，在人生的不同阶段，尽力达到理应达到的自立水平，拥有与之相适应的自立精神。这是当代人立足社会的根本基础，也是形成自身“生存支援系统”的基石，因为缺乏独立自主个性和自立能力的人，连自己都管不了，还能谈发展成功吗？即使你的家庭环境所提供的“先赋地位”是高于常人，你也必得先降到凡尘大地，从头爬起，以平生之力练就自立自行的能力。因为不管怎样，你终将独自步入社会，参与竞争，你会遭遇到远比学习生活要复杂得多的生存环境，随时都可能出现或面对你无法预料的难题与处境。你不可能随时动用你的“生存支援系统”，而是必须得靠顽强的自立精神克服困难，坚持前进!
因此，我们要做生活的主角，要做生活的编导，而不要让自己成为一个生活的观众。
善于驾驭自我命运的人，是最幸福的人。在生活道路上，必须善于作出抉择，不要总是让别人推着走，不要总是听凭他人摆布，而要勇于驾驭自己的命运，调控自己的情感，做自我的主宰，做命运的主人。
要驾驭命运，从近处说，要自主地选择学校，选择书本，选择朋友，选择服饰。从远处看，则要不被种种因素制约，自主地选择自己的事业、爱情和崇高的精神追求。
你的一切成功，一切造就，完全取决于你自己。
你应该掌握前进的方向，把握住目标，让目标似灯塔在高远处闪光；你得独立思考，独抒己见。你得有自己的主见，懂得自己解决自己的问题。你不应相信有什么救世主，不该信奉什么神仙和皇帝，你的品格、你的作为，就是你自己的产物。
的确，人若失去自己，是天下最大的不幸；