家庭是孩子学习的最好地方
孩子的自我期望开始于家庭。
我们要给孩子创造一个学习的环境，让孩子在耳濡目染中懂得学习的重要性，不只是硬环境，还要给孩子创造软环境。
据犹太教育专家发现，孩子的自我期望开始于家庭。因此，如果我们真的认为学习对孩子非常重要，我们就必须通过父母的言语表现出来，重复地向孩子宣扬智慧会带来成功。长此以往，孩子也会这样认为。
要让孩子养成良好的学习习惯，使孩子主动学习，犹太家长通常这样做：
养成每天晚上全家一起阅读的好习惯，全家人静静地坐在一起，阅读自己喜欢的书籍。
帮助孩子订一份报纸或杂志，并督促孩子自己阅读。
每周拿出一天时间来共同阅读报纸，就关心的话题展开讨论。
每周拿出两天，花一小时同孩子一起玩，或让孩子参加能促进孩子语言能力发展的棋类活动。
晚上对孩子不懂的东西进行讨论并解决。
每周带孩子去参观一次博物馆、图书馆或历史遗迹。
再忙也要抽时间陪孩子
孩子需要父母的关心、接纳和倾听，最为重要的是希望与父母进行情感上的交流。因此，父母再忙，也要抽时间陪孩子。
在耶路撒冷一所大学的家庭教育会上，一位叫彼拉大克的父亲说：“我每天都要花一个小时的时间陪孩子做功课。这不仅让孩子很快做完功课，还能培养孩子专注的能力。”
许多父母总是认为孩子最喜欢的是玩具，其实，孩子真正喜欢的是父母每天能和他交流、沟通。
许多犹太教育学家们认为，孩子需要父母的关心、接纳和倾听，最为重要的是希望与父母进行感情上的交流。因此，父母应抽出一些时间与孩子待在一起。这是交流的最好方式。
利用饭后散步的这段时间，与孩子进行沟通或回答孩子的一些问题，这是再好不过的。这个时候，孩子的接受能力特别强。可以说，这段时间是教育孩子的黄金时间。
与孩子在一起时，作为父母的你可能不知道与孩子进行怎样的交流，也不知道与孩子进行怎样的对话。犹太父母通常会这样做：
注意倾听。父母可能都有工作，而且还很忙碌，为了生存这是不可避免的。孩子上托儿所或是由他人看管，分开一天，孩子一定有许多的新鲜事想告诉爸爸、妈妈。父母应抽时间，听听孩子一天的经历。即使孩子不
主动和父母谈，父母也应该主动找孩子谈。这也是培养孩子语言交往能力的好机会。
多鼓励孩子。孩子渴望听到表扬或鼓励的话，这是人最基本的心理要求，作为父母，不要吝啬你的赞美之辞，纵然孩子只做了一件小事，即使是微不足道的事，只要是孩子做的，都应该给予鼓励。这样做，可以培养孩子的自信心，让孩子得到力量。
态度要冷静。许多父母工作一天后，劳累与烦躁使得心情很不好，容易把这种情绪发泄给孩子。当看到孩子做了一些让自己恼火的事时，你就对孩子大动肝火，这是不对的，也是不科学的，这样做对孩子是一个打击。不要因一些小事就责备孩子，否则，孩子很可能从此不再和父母交流。
表露同情。孩子倾诉了一些挫折、失意的事，如别人抢了他的东西，在托儿所吃饭时，教师把他喜欢的碗分发给了别人等，父母都应表示出相应的理解、同情。如果你能表露同情，这样就会使孩子不愉快的心情得到宣泄和抚慰，以后孩子就更愿意和父母交流了，心中有什么事也愿意和父母探讨。
好习惯决定好成绩
那些在学习上废寝忘食的人，通常他们在人生的其他领域中都很努力。孩子们玩乐的方式只不过是他们学习方式的反映，学习和玩乐中的成绩，都能给他们带来巨大的欢乐。
从孩子上学那天起，就要培养他做家庭作业的良好习惯。每个父母都有自己的一套教育方案。有的父母愿意让孩子放学到家后马上学习，因为这个时候孩子的大脑还处于学习的思维之中，完成家庭作业后，剩余的时间就是孩子娱乐的时间，这是对孩子的一种奖赏；有的父母则愿意先让孩子休息一会儿后再来完成家庭作业，认为这样孩子就可以把作业完成得更好更出色。
不论用哪种方式，只要能够让孩子学习，就是一个好方案。比如，有的学生一边在家中做作业，一边听音乐，而且还学得很好；有的孩子就必须在绝对安静中才能坐下来读书；有的孩子非要等到吃完饭以后才能坐下来学习；有的孩子则习惯边吃着东西边阅读。
无论怎样，父母都要注意，应把孩子的学习习惯尽早建立起来。
孩子在小时候养成的习惯，将决定他们将来是否取得巨大成功。
在家庭学习中，父母鼓励孩子掌握时间是很关键的。时间管理是一门重要的学习技能，其重要性丝毫不亚于数学几何定理的应用。学习需要自我意志、需要自我控制，在孩子幼小时期，父母要帮助他们将学习的习惯尽早建立起来。
当然，父母在鼓励孩子学习时，也不要忘了让孩子享受生活，因为很少有人属于多重性格。那些在学习上废寝忘食的人，通常他们在人生中的其他领域中都很努力。父母们所要关注的是：孩子们玩乐的方式只不过是他们学习方式的反映，学习和玩乐中的成绩，都能给他们带来巨大的欢乐。
培养孩子的阅读习惯
家长培养孩子的阅读习惯，最好的方法是将有形寓于无形之中，这是开发孩子潜能的最好办法。
婴儿从六个月就已经开始熟悉声音，并对纸上的东西发生兴趣。尽管他们不懂得内容，但只要给他们朗读，就能使他们熟悉、喜欢父母的声音。这是一个不可多得的时机，可以为他日后的教育打下基础。
很多教育学家发现，幼儿是很喜欢听童话故事的，即便是外婆讲过十几遍的老故事他们也一样爱听。教育心理学家认为，孩子们喜欢童话表明他们不愿意做旁观者，通过听大人讲故事和自己阅读，孩子可以发挥自己的想象力，按自己的方式参与、安排故事，并从中反映他们的愿望和享受快乐。
一位犹太母亲在介绍自己的教育经验时说：
我的女儿出生后不久，我就开始念故事给女儿听。
初时，她咬书皮，滴口水在书上。但我并不介意，甚至于让女儿抱着书睡。女儿不到一岁就喜欢上了书本，她很爱依偎在我的怀中听我讲童话故事。女儿会走路之后，常常坐在家中的达拉布多狗旁边，倒拿书本，念书给狗听。当女儿后来进入幼儿园，教师发现她比别的孩子要早两年懂得阅读，而且乐此不疲。
高声朗读是对婴儿表达感情的方式之一，随着婴儿的生长，婴儿把高声朗读看成是一种安宁和安全的声音，并把声音同受到爱护联系起来。父母给孩子阅读时，应该注意根据故事情节的轻重缓急，掌握好阅读节奏，以便对孩子产生一种阅读的兴趣与气氛。
父母在给孩子阅读故事时，要把故事念得生动活泼以唤起孩子的好奇心和兴趣。开始念新书前，你可以让孩子看看书的封面，问他们看到了什么，猜想书中会写什么，下一步就让孩子看书中的图画。
以色列前总统夫人芭芭拉在谈到教子之道时说：
我给孩子念故事时，并不让他们光坐在那里听。有时，我会故意停下来，对孩子们说，现在你们猜猜又会发生什么样的事呢？如果是在阅读中遇上孩子们不熟悉的字，我就会一一解释给他们听。
在家庭教育之中，不少的家长给孩子买了
书，又怕孩子把书籍弄脏了。孩子读过书后，就赶快收起来，放到孩子拿不着的地方。更有甚者，有的家长当孩子在全神贯注看书之时，不停地叫孩子干这干那，这种做法是不可取的。家长培养孩子的阅读习惯，最好的方法就是将有形寓于无形之中，这是开发孩子潜能的最好办法。
犹太教育学家们认为，孩子需要的不是某种概念，他们所需要的是适合他们胃口与兴趣的书。当然，他们也需要换换胃口，父母可以利用不同的场合、物品来教导孩子，比如报纸、杂志、明信片，甚至物品包装纸上的说明文字等，处处让孩子得到学习。这样一来，就可以让孩子明白文字、知识在生活中的重要性。
孩子一天天长大，等到孩子学会自己阅读后，家长不要立刻就放弃自己对孩子阅读的责任，还要坚持念书给孩子听，直到孩子上中学为止。很多教育经验告诉我们，大多数孩子的聆听能力比阅读能力高，他们从“听”书中所获得的效益是极为明显的。
不断向大脑存储新信息
一旦你的记忆容量变大了，你的大脑就有能力不断地储存新的信息。
在研究《塔木德》的学院的学生里，很多是从早到晚一直学习的。经常可以看到他们捧着书，口中不住地读着。这种学习热情真让人感慨。
犹太人的学习方法可以称做“投入学习法”。他们在学习的时候，会动用全身的器官进行辅助。按照我们的做法，学习就是默读课文，重要的地方用红线和蓝线标出来或将其抄到笔记本上进行整理。虽然这样做能够应付考试，但考试结束后，记忆的东西大半忘掉了。
像前面所述，犹太人学习是将眼看﹑口读﹑耳听等各种方式综合起来，而不是单纯的阅读。课文虽然单调，但他们可以用一种旋律来吟读。这种旋律和他们以圣歌为原形改造的歌曲（做礼拜时吟唱）的风格一样。无论是《圣经》还是《塔木德》，他们都用这种旋律来吟读。
犹太人读书的时候，除了抑扬顿挫地朗读，还要按一定的节律左右摇摆。他们一边用右手按着课本，一边动用其他身体器官，按照文章的意思，将自己完全投入进去。
犹太人早礼拜的祈祷文有150页左右，如果每天早晨都反复朗读，谁都可以记住。一旦你的记忆容量变大了，你的大脑就有能力不断地储存新的信息。
在普通的犹太人当中，很少有人能用希伯来语将《圣经?旧约》全部背诵出来。但《塔木德》的研究者中有人能记住经文的全部内容，他们就是用带有节律的吟
读的方式将《塔木德》“印”到大脑里面去的。他们在记忆文章的线索时，经常先背诵某一提示性的句子，然后再反复诵读《圣经》和《塔木德》，直到眼前能出现所背文句的出处。如果做到这样，即使手中没有书，他们也可以像手捧着《圣经》或《塔木德》那样来领悟其中的道理。
不到最后一刻不卖书
唯有知识是任何人也抢夺不走的。只要你活着，知识就永远跟随着你，无论走到什么地方都不会丢失。
犹太人的习俗中有这样的规定：当你穷困潦倒不得不变卖余物维持生计的时候，你首先应该卖的是金子、宝石、土地和房屋。而你所拥有的书籍，不到万不得已不可变卖。
1736年，犹太人制定了一项与书籍有关的法律：当有人借书的时候，如果书本的拥有者拒不出借，便是违法，应处以很重的罚金。这如果不是唯一的，至少也是人类有史以来第一部关于书籍的立法。古代犹太人甚至还说，假如你有一本好书，即使你的敌人要借，你也必须借给他，否则你就会成为知识的敌人。
犹太人嗜书如命的特点由此得到证明。一直过着颠沛流离生活的犹太人，一切都可放弃，却绝对不肯放弃书籍，不肯放弃知识的源泉，不肯放弃读书的习惯。这在其他民族当中，几乎是绝无仅有的。
犹太人爱书重教，目的当然是为了生存。这是因为，对一个四处漂泊的民族而言，一切都可能被掠夺，唯有脑海里的知识不会被掠夺；一切都可能丧失，唯有学到的本领不会丧失。有一位犹太母亲向自己的孩子提问：“假如有一天，你的房子被烧毁、财产被抢光，你将会带什么东西逃跑呢？”
孩子尚小，不懂得母亲的用意，他回答：“当然是钱和珠宝。”
母亲又问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你知道是什么吗？”
孩子回答说：“空气。”
母亲告诉孩子：“空气固然重要，但它无处不有，并不需要你携带。孩子，万一到了那个时候，你需要带走的东西，既不是钱，也不是钻石珠宝，而是知识。因为，唯有知识是任何人也抢夺不走的。只要你活着，知识就永远跟随着你，无论走到什么地方都不会丢失。”
这就是犹太母亲对孩子所进行的一次启蒙教育。
兴趣带给你的思考
太多的东西值得我们去探讨，不用担心有一天都被我们探讨完，再没有新的东西可以刺激我们。有刺激才会有反应，越强的刺激会有越强的反应。
兴趣是成功的第一任教师。犹太人相当重视幼儿的兴趣教育，犹太人人口虽少，但涌现的天才却很多。
爱因斯坦的父母、玻尔的父亲、斯皮尔伯格的父亲很早就认识到好奇心对孩子成才的巨大作用，他们在孩子很小时就注意启发孩子的好奇心，从而培养了孩子的爱好；而毕加索的父亲很早发现了儿子的兴趣，据此培养孩子，孩子也成了天才。
想一想，刚生下来的婴儿，对于未知世界是多么好奇，他很想知道这个世界是什么样的，他会不断接收新的信息。如果这时给他听一些音乐，给他看一些图画，给他一些智力上的训练，他就像白纸一样的大脑就会丰富起来。孩子的可塑性是最高的，只有及时加以训练，才可以培养出优秀的人才。如果等到10岁、20岁再培养，可能就太迟了。
小孩子生来具有好奇心。可是，随着时间的推移，随着对周围事物和环境的熟悉，好奇心就不如以前强烈了。这时候，智力的发展就会迟缓。我们知道，智力的发展主要就是有好奇心。有人就是对什么都好奇，有一股孜孜以求的精神，于是成了科学家。
其实，有太多的东西值得我们去探讨，不用担心有一天都被我们探讨完，再没有新的东西可以刺激我们。有刺激才会有反应，越强的刺激会有越强的反应。
让孩子喜欢扮演教师
让孩子在家庭中“扮演教师”这一角色，孩子就可以非常快速地吸收所学的知识。他们会由此找到自信，并发现自己的价值。
贝恩亚尼是一个不爱学习的孩子。为了把他引上学习之路，不识字的母亲也拿起了笔，并让儿子贝恩亚尼当她的教师。小贝恩亚尼很惊讶母亲这么大年龄还请他当教师，他很兴奋。为了当好母亲的教师，他不得不好好学习。每天傍晚，邻居总看到一个孩子在向一个中年妇女讲授功课。
在不知不觉中，贝恩亚尼的功课进步很大。后来，他以第一名的成绩考入以色列最好的中学。
智慧在哪里呢？一项脑力测验表明：
学生只能吸收教师在课堂上所讲内容的10%左右。如果一个学生自己阅读材料，其吸收率将急速提高到70％左右。如果学生再将所学的内容教给别人，无论他是扮演一个教师的角色，还是在合作性的学习环境下讲授，孩子将掌握有关内容的90％。
非常明显，如果在家庭中父母把孩子放在教师的位置上，孩子们所学会的东西是最多的。
一位从教多年的犹太教师比尔拉兹说：“有人
问我是如何将那些糟糕透顶的语法规则记住的？我回答说，那是我在教别人的过程中，更多、更详细、更为深入地学会了这些东西。”
这位教师说，如果你刚刚从大学的哲学系毕业，你是不可能把那么一大堆比如亚里士多德、康德、黑格尔等这些人的理论熟记于心的。但在你教学的过程中，你就不知不觉掌握了这些知识，并且了如指掌。
以上说明，如果你让孩子在家庭中“扮演教师”的角色，孩子就可以非常快速地吸收所学的知识。
在家庭中，父母可以这样让孩子来扮演教师：
让孩子把一些问题讲给父母听，父母可以扮做学生，虚心向孩子请教各种孩子所要掌握的问题与知识。很多教育家认为，父母应该积极参与到孩子的教育中去。这种参与有着很大的价值，它要求父母与孩子一同度过一段高质量的时光。
这种活动很简单，其价值却不可低估。这个活动要求孩子把家庭作业中不易理解的概念解释给父母听，或者讲述学校当前正在发生的一件事也可以。在孩子讲课时，父母要尽量装得“无知”一点，这样可能会让孩子讲得更为详细。
当然，这种家庭游戏最初可能让父母与孩子都觉得无聊。但只要坚持下来，很快就能发展成为一个良好的习惯。这种习惯一旦养成，晚餐时的谈话就会出现很多有价值的内容。这些谈话也就变得越来越成熟，直到有一天你会发现你的孩子所掌握的东西比你所掌握的东西还要多。孩子对以前所不能解决的问题，也会突然之间会找到答案，找到解决的思路。
另一种方法是，给孩子购买数个小娃娃，让孩子给这些小娃娃讲课。这在家庭中是最为有趣的一件事。
综上所述，多鼓励孩子“扮演教师”是非常有效果的。在这样的游戏当中，孩子会找到自信，并发现自己的价值。
保护孩子的好奇心
好奇心是个体遇到新事物或处在新的外界条件下，所产生的注意、操作、提问的心理倾向。好奇心是个体学习的内在动力之一，是创造性人才的重要特征。
这是犹太家庭教育中一则很有代表性的故事：
父亲是一个极为刻板与严谨的人，每天的生活极有规律。儿子却是一个调皮的家伙，精力充沛，整天在不停地动，总是弄坏东西，总是在为不当的行为挨揍。
有一次，这个孩子把他父亲的表拆开了。他只不过是想看看里面是什么东西，并试图把这表修好，结果失败了。孩子的父亲发现这个情况之后，气
得暴跳如雷，拿起木棒就打这个孩子，打得这个孩子皮开肉绽。这位粗暴的父亲在弄明白事情的真相之后，又碍于面子而不愿意向孩子认错。
这个可怜的孩子才八九岁，每天却生活在忧郁之中，他对自己的父亲充满恨意。终于有一天，他跟着一个马戏团出走了。
自由固然不能脱离纪律的约束，但纪律和制度也不能固定和过分限制孩子的行为。
犹太教育家塞宾尼思认为，纪律远远比不上孩子自由的天性、活泼的心灵重要。教育者不但不应该压制，相反还应当培育孩子的这些素质。纪律应当为孩子的自由发展、满足孩子的好奇心服务，而不能让一些陈规压制了孩子的美好天性。
教育家认为，上面那个父亲对孩子如果引导得法，孩子足可以在机械方面得到发展，完全可以成为一位发明家或者说是科学家。然而，在不合理的家庭教育中，他只能选择去当流浪汉过自由的生活。
这位父亲如果把充满好奇心的孩子领到钟表店让孩子看个够，或者说是把钟表的原理讲给孩子听，那就什么事都解决了。
这个不称职的父亲的错误就在于，他缺乏对孩子好奇心的重视，他不知道如何洞察孩子自由的天性。
好奇心是每个孩子探究世界上未知因素的心理动因，好奇心有助于孩子想象力的培养。好奇心是创造精神的源泉，是孩子想象的动力。正因为孩子有了好奇心，他才不停地提问、思考、想象。父母有责任保护好孩子的好奇心，让孩子的思维永远处于活跃的状态。每一个孩子都应该享受探究世界的权利。如果不是这样，孩子只能成为一个唯唯诺诺、机械模仿、缺乏创造性、没有主见、只在一定的框架中思考的人。
在不少家庭中，孩子所得到的只是呆板的、墨守成规的教育。在这样的教育中成长起来的孩子，虽然能按父母的意愿取得一定的成就，可多少也会受其父母的影响，也只是一个板着脸、只会啃书本、毫无乐趣可言的人。
注意力是通向知识世界的窗户
注意力是通向知识世界的窗户，没有它，再多的知识也无法进入孩子的心灵。天才始于注意力。
犹太拉比说：天才始于注意力。注意力不集中，易分心，是所有孩子的共性。年龄越小，控制注意力的时间越短，小学一年级的学生一次集中注意力时间至多只有15分钟，1~2岁的孩子自然更短，最多不会超过3分钟。
历史上凡是事业真正有所成的人，在工作和学习时总是注意力高度集中，达到
如痴如醉的程度。著名的化学家和物理学家居里夫人就有着非凡的注意力。她小时候读书很专心，完全不知道周围发生的一切，即使别的孩子跟她开玩笑，故意发出各种使人不堪忍受的喧哗之声，都不能把她的注意力从书本上转移走。有一次，她的几个姊妹搞恶作剧，用六把椅子在她身后搭了一座不稳定的三角架。她由于在认真看书，一点也没有注意到头顶上的危险。“木塔”轰然倒塌，引起周围孩子们哄笑。
爱因斯坦看书入了迷，把一张价值1500美元的支票当书签丢掉了；大科学家牛顿把怀表当鸡蛋煮了；黑格尔一次思考问题，在同一地方站了一天一夜。这类轶事，都是这些伟大人物做事时注意力高度集中的表现。
然而，有些孩子的情况却很糟，几乎片刻不停，忙忙碌碌，一点儿动静也可以轻易把他们吸引过去。虽然他们也有兴趣爱好，但对感兴趣的事情也无法主动集中注意力。像这类孩子就具有注意力分散度较大的气质特点，应该及早给予帮助。否则，他们到了上学的年龄就会出现多动症症状，影响课堂纪律，影响学习。
以色列有个教育学家说过：“注意力是心灵的唯一门户，意识的一切都要经它进来。”
排除外界干扰，是提高注意力的一个重要方面。
有人曾经问爱迪生：“成功的第一要素是什么？”
爱迪生答道：“我认为成功的第一要素就是，能够将你身体与心智能量锲而不舍地运用在同一个问题上而不会厌倦。你整天都在做事，不是吗？每个人都是一样。假如你早上6点起床，晚上11点睡觉，你做事就做了整整17个小时。对大多数人而言，他们肯定是一直在做一些事情。唯一的问题是，他们做了很多很多件事，而我只做一件。假如将这些时间运用在一个目的、一个方向上，那就会取得成功。”
做事是否高度专一，一天就有很大的差别。那么，一个月、一年、十年呢？不言而喻，那差异就更大了。因此，卡莱尔说：“最弱的人，如果集中精力于单一目标，也能有所成就。反之，最强的人，如果分心于太多事务，很可能一无所成。”
注意力高度集中的一个必要条件就是，使刺激引起的兴奋强烈起来。
作为家长需要了解到，注意力是人的心理现象，它分为无意注意和有意注意两种。一个人从无意注意到有意注意的形成需要有一个发展过程：人在出生后的最初一段时期内，只有无意注意；在教育培养下，随着语言的发展和生活经验的增长，有意注意才逐渐形成