“敢问孟先生，在先生看来，何为仁？”
此言一出，满座寂然。
就连舒缓的风似乎也都识趣的消失了。
这个问题问得有些大。
何为仁？
这是包括那位儒师在内的所有儒生穷尽一生都在追求的问题。
在座的并不都是儒生。儒生的数量只占了到场人的一半左右。而另一半人里，则由法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家等学派的人组成。几乎在当代稍有影响力的学派都有人来参加。
这次讲学无论表面上的说辞如何，但从某种意义上来说，这事关整个人族的尊严，与每个人族都息息相关。
所以能来的人都来了。
当然，儒家来的人最多，并非是因为儒家最仗义，只是这次讲学的主办方孟轲是儒家，自然得多来点人撑场子。
而其他学派无论大小，来的人都不多，少则一个，多了也就两三个。在此前，各个学派之间并无通气，但在这一点上却表现得出奇的默契。
这便是人族的规矩和礼仪。
这里是儒家的主场，在儒家并无特殊要求的情况下，其他学派来太多人了，未免会有“喧宾夺主”的意味。当然，如果放在平日里，一些个学派是不会在意这一点的，就好比墨家。
墨家因为自身理念与儒家先天上就存在的巨大分歧，关系一直不太好，以往要么就是避而不见，要么就是一见面就吵个不停。
但这一次，墨家的人来了之后，就安静地坐在一角。
今天的场合不同。
人族内部自己人之间关起门来争执倒没什么所谓，但在妖族这个外敌面前，却必须一致向外。不然让妖族看了笑话，那才是天大的笑话。
此次讲学来人不仅少，而且平均年龄也较为年轻，几乎没什么别的成名人物。
这又是另一种默契了。
至少在不少人看来，儒家此举只为验证一点，“杀身成仁”。
他们觉得，儒家这么做也只是为了告诉妖族，我们人族并不会因为你的屠杀便退缩不前，便惧怕了你妖族。
而这种“蠢事情”，既然让儒家抢了先，其他学派倒也不好与之争抢。而且面对妖族，以鲜血和伤痛证明自己的勇气和魄力并不是重点，重点在于如何赢得这场战争的胜利，或者，至少别输得一败涂地。
在尚未摸清妖族此次入侵者实力的情况下，贸然纠结一波大修行者来与之战斗，是极其不负责任的行为。
保存有生力量，伺机寻找战机，并不是懦弱，而是另一种勇敢。
这些经验丰富的学者大家最大的作用是在教化，让更多的人族年轻人成长起来，远比以性命去交换几个妖族的性命更重要。
让几个年轻人前来，表现一下自己的态度便够了。
当然，各个学派并没有硬性指定谁必须前来。到场的人也全都是自愿来的。
其实除了这些人之外，还有更多的人试图向着沧江之畔赶来。但这些人早在半路，就被各自学派的人给拦了下来。
今天能够走到这里的人，只是他们身处的位置相对较近，过来得更为方便而已。
而能够走到这里的，都不是什么愚蠢之人。他们很清楚自己走到这里可能面对什么。
他们可能要面对的是杀大修行者于无物的大妖，或者更直接点的说，便是死亡。
但他们还是来了，义无反顾。
在一片寂然中，这个应该是兵家修士的提问者后背一抖，其背后的一个包袱飞起，于空中打开，从中掉落一根短棍，落入提问者手中。在提问者抓住短棍的一刹，“锵”的一声，短棍两端突然弹出两截。
瞬时，短棍变成了等人高的长枪。
提问者持枪而立，再次问道：“何为仁？”
这时候，在座的众人也终于明白，这个兵家修士问的并非是儒生所追求的那个终极问题。
他其实是在等孟轲的一个号令。
只要孟轲说出那“杀身成仁”四个字，那便是这杆长枪杀敌的时候到了。
所有人都默默拔高了身姿，让臀部虚坐在脚上，这能确保他们最快速度的站起身进入战斗状态。
局势一下变得剑拔弩张起来。
而这些年轻人能听懂提问者的意思，台上的孟轲又如何听不懂呢？
他看着这些蓄势待发，甚至可以说是跃跃欲试的年轻人，忍不住笑了。
这些年轻人体型样貌各异，但姿态俱都挺拔。
如兰，如竹，如松，如柏。
多么好的一群年轻人啊。
热血，坚强，无所畏惧。
如此美景良辰，怎么能不值得人浮一大白？
孟轲拿起手边的酒囊，灌了好大一口酒。
这么好的年轻人，他又怎么舍得让这些人去白白送死呢？
他这个老东西都没死，又哪里轮得到这些年轻人？
“你这个问题问得好。问到了点子上。我借儒师的话来回答你，克己复礼曰仁。”
提问的兵家修士并不满足于孟轲这个装糊涂式的回答，还要再追问。
但孟轲却抬起手，示意他坐下。
“你且坐下，听我慢慢道来。”
他的语调柔和，但眼神中却透露出不可拒绝的坚定之光。
兵家修士一瞬间好像看见了自己的将军，身体竟不由自主地坐了下去。
……
而这地面上发生的一切，敖青尽收眼底，但却仅是冷眼旁观。
他现在关心的只有一点——这个孟轲，这些人族到底在搞什么名堂，到底有没有针对他设下埋伏？
为此，他一刻未曾收回神识，继续侦查着周围的情况。
同时以之前约定好的联络方式，联络起了以不同身份混进这人群中的那四位大妖。
大概一刻钟后，敖青收回心神，犹疑不定地看着正在侃侃而谈的孟轲。
他刚才分别与这四个大妖都谈了一遍，得到的反馈出奇的一致。
人族并未在此地设下埋伏。
这和他自己侦测到的情报是一样的。
敖青虽然仍有顾虑，但却还是倾向于这个结论是对的。
如果存在意外，只有两种可能，一种是这四个大妖都欺骗了他。
但这种情况微乎其微。
当初在选择一起执行这个任务的同伴时，敖青费了很大一番心力。
能够成仙的人，没有一个省油的灯，指望这些大妖能够百分百听从他的命令行事，也是几乎不可能的。
他只能选择相互掣肘的方式来约束这几位大妖。
四位大妖中，一位是真龙，算是他的远方表哥，一只蛇妖，一只鲤鱼精，一只四脚蛇怪。
老实说的话，敖青信不过这四只大妖中的任何一个，包括他的那个表哥。
他唯一能信得过的便是自己的实力在这四只大妖之上，而他手中的权力能够给予四只大妖想要的利益。
他的表哥因为出身旁系，尽管已经渡过了天劫，成就了仙人境，但在龙族内部依旧坐冷板凳，所以他这个表哥一直渴望着向其他人证明，他这个旁系也是一号人物。
其他三只大妖出自不同的种族，但都有一个共同点，都希望有朝一日能够跃过龙门，化作真龙。
而越过龙门的名额有限，敖青在出发之前说的很清楚，这三者中最终只有一个人能胜出，能够获得跃龙门的资格。在这种情况下，敖青想不到有什么理由能让这三者合起伙来骗自己。
第一种情况自然是不成立的。
而第二种情况则是，人族的手段藏得很深，以至于他们这个五个大妖都没有发现。
这就更是无稽之谈了。
若人族真的有这种本事，恐怕早就设伏将他杀了，又怎么会陷入到现在这个尴尬又狼狈的局面？
想到这里，敖青眼中闪过一道寒芒。
他长这么大，还从未有人敢如此慢待于他。
既然眼下这个孟轲只是虚张声势，那自己就如他所愿，送他一场别开生面的死亡算了。
他倒要看看，这个脾气暴躁的老头在面对步步逼近的死亡时，又会有怎样的表现？
是会死不悔改地破口大骂，还是会狼狈地跪在自己脚边以头抢地？
想象着人族与妖族尽在自己脚下臣服的美好场景，敖青轻声地笑出了声。
……
“根据上面我所举得例子来看，所谓的仁，并不是什么高深的东西，而是很简单的事。农夫种好自己的地，渔夫打好自己的鱼，樵夫砍好自己的柴，当官的能让自己管辖的一方百姓吃饱穿暖，做君王的当庇护自己的子民不受到欺凌。
每个人都尽忠职守，完成自己的分内之事。
这便是儒师所说的‘力行近乎仁’。”
随着孟轲深入浅出的讲出，不少人都忘记了一开始的目的，竟真的思考起“仁”的问题来。
在座的虽然有很多并非儒家，但他们却有一个共同的身份，那便都是一群求学者。
对于求学者来说，在学习到真正有价值的学问的机会前，一切都是次要的。
孟轲才刚说完，不过喝口酒的功夫，立刻就有人趁机问道。
“那为何是近乎仁？要怎么才能做到真正的仁？”
孟轲放下酒囊，摇了摇头：“真正的仁，并不能达到。哪怕是儒师，也是如此。”
此言一出，场下一片哗然。
就连孟轲自己的弟子，也显得有些坐立不安。
每个人心中都有无数问题想问，但一想到孟轲此言涉及到儒师，一时间竟无人开口。
最后还是万章站了起来，走到孟轲身前，恭敬行礼道：“老师，为何你会如此说？”
“因为正如人会不断成长一般，‘仁’这个概念也在不断的变化着。你们如果细心去研究的话，就会发现，儒师所说的‘仁’，和我们今天所认为的仁，极其相近，但却是产生了轻微的差别。
这个差别经过时间线的延长，只会不断变大。
总有一天，或许这一天不会太久，那些从前‘仁’的东西便会成为‘不仁’，而‘不仁’的东西，也会成为‘仁’。”