——王老魔。（非正文）
——陆先生草堂书院课程第二十二章讲述的内容截取。
“神仙者，谓以独疏求真而游于外乎者。”
所谓神仙是“神”和“仙”的统称，“神”和“仙”有着本质的区别，但也有共同之处，既是求生。
仙：
人在山上，从人从山，呼坚切。
仙，有两层意思，一是超脱世俗，二是死。
登山千仞，只手摘星，渡可攀天。当然也有登山千人，只有数人可摘星，而攀天者更在少数，这说明成仙的难度。正所谓“登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。”
死后被城隍供奉，亦可称仙。
仙，虽摆脱了世间万物同样受命轮所制而枷锁，并非超越时间和空间自由于环宇之间。无生无灭，与天地同寿，是每个神仙所求之道。
仙：人傍山成仙，成仙本就是在世俗中的‘死’，在超脱中脱离世俗。
死的意思也有两种解释，死是真正的干干净净离去，不留痕迹，二，说的就是脱离凡尘，在世俗中不能够轻易被人看到。
居高位者，仙中称圣。
古来有追求长生之道，长生之道是凡人和仙人共同追求的。既然是道，就要有人来走。迷途劝返，无常之人。
神：
神，是先天自然之神，天地造化孕育而生，也称先天之真圣，真谓神。
神之道“非可学也”，即不是世间修通而成。神，莫测高深，超脱凌驾诸仙之上。
也有精气神一说，“精气神，无处不在，先天精气被迸发，天神。气也者神之盛也。”
其实有一点存在着错误，但是经常被提及，属于口头相传，常识性认知。
仙人指路，神仙论道。路和道异同，求同存异，达济问途。
说神解仙，就要说起长生，长生乃六道之**同希求的不死愿望。
有曰：“不食者，不死而神，然则，实**称圣，非神仙也。”
更有神人，以药物养身，以术数延命，而旧身不改，实则是对长生的期许。
仙人也好真圣也罢，应该都是需要依靠自身修炼或者外服丹药以此希求长生。
有曰：一人得道鸡犬升天
《逍遥游》一说是世人对神仙的猜测臆想：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”但也有法可依。神仙可幻千貌，肉眼凡胎不可辩。
天下同归而殊途，一致而百虑。
求仙之路本无坦途，大道万千，皆可成仙。也有人认为，抱本守一，一心问道，返璞归真才是正途。
......
古来神仙几人岁，皆卧仕途万古悲。
长生有几种途径
一、天生
上古神仙，人首蛇身、牛首人身
二、假借共生
假借蛇神，以凡人之躯和蛇类鱼类共生，或是特殊秘法进行欺骗假借，获得长生。
三、吃药
不老药，玉髓膏，这个你们没有见过。
四、偷天换日，或者说是移花接木，鸠占鹊巢。
这个实施起来并不常见，而且不是短时间内完成的。比如说九龙抬尸棺。
五、其它。
比较小众未有被收率。
修仙的途径有哪些（部分）
功德仙
悬壶济世、普度众生、积累功德。行三千善缘，可修天仙。
炼丹制器
夺他人它物之造化，奇技淫巧。
修炼内丹
通过练气方式，夺天地造化。
气运相术
占卜风水、躲避霉运
论道成仙
尸解成仙
尸解只是路途的一部分，法同轮回，又好比蝉蜕。
更有外服丹药，兼修内丹的伪仙。