按照常规的思路，30岁前的年轻人有时会缺乏创造性，或是跟在别人的后面亦步亦趋。30岁后，当陷入思维的死角不能自拔时，我们不妨尝试一下逆向思维法，打破原有的思维定势，反其道而行之，开辟新的境界。世界上从没有一成不变的事物，也没有放之四海而皆准的真理，必须变化地去看事物。事情发生了总会有解决的方法的，换个角度思考问题，通常就会使一些困扰我们的问题迎刃而解。
变通，是一种弹性的生存方式
道树禅师建了一所寺院，与道士的“庙观”为邻。道士放不下旁边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，道树禅师还是没走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他地。
后来，有人问道树禅师：“道士们法术高强，您怎能胜过他们呢？”
禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个‘无’字能胜他们。”
“无，怎能胜他们呢？”
禅师说：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无和有的关系，是不变应万变。我‘无变’当然会胜过‘有变’了。”
人的生命只有一次，而这仅有一次的生命长则不过百年，短则刚出生就会夭折。正因为如此，生命就显得太宝贵了。面对如此宝贵的生命我们不能不问一问自己：我们选择怎样的人生道路才能够享受生命的全部乐趣，而在人生的尽头可以毫无遗憾地含笑离去呢？
30多岁的年轻人向着理想而奋斗，要注意无为而为。有意发展，无意成功，也就是锲而不舍，功到自成。一心向着理想，不问结果。
要保持一颗宁静的平常心，宁静是一种人生感悟、一种铭心刻骨的体验。以宁静之心应对纷繁复杂的烦躁之遇，以不变应万变，从而学会欣赏生命，阅读人生，尽览人间万象，品味自然神韵。
其实，成败得失都有其自然法则，毁誉褒贬皆为平常中的道理。只要怀着平常之心，我们就能做到豁达而不失节制，恬淡而不失执著，宁静而不失勤勉。就能领悟到苦乐酸甜悲喜之中皆包含着真滋真味，沉浮兴衰枯荣的更迭交替中也自隐藏着自然的深奥玄机，浓淡醉醒素艳的循序渐进中更是各有各的况味意境。
如果我们有了一颗平常心，凡事皆可
以用不变的平常之心去面对。当然，这是大方面的要求。在具体的问题上，我们还是要学会变通，就像下面的故事里的雪松一样。
加拿大魁北克省有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。为什么会有这样的奇异景色呢？揭开这个谜底的，是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘。为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续在一起，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着漫天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，因为没有这种本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”刹那间，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，积累着终将让我们难以承受。这时候，我们需要像雪松那样弯下身来，释下重负，才能够重新挺立，避免被压断的结局。弯曲，并不是低头或失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。
抬头的智慧
人的一生从来不是那样简简单单的，错综复杂才是人生的常态。所以，我们要以宁静的平常心来感受生活，但是在压力、挫折来临时要学会变通。
只有改变看法，才能改变想法
现实生活中，有人会因为失败而跳楼，也有人因为战胜失败而成就一番更大的事业；有人会因为对手强大而畏惧，也有人会因为挑战巨人而使自己快速成为巨人；有人会因为产品卖不出去而抱怨产品，抱怨公司，抱怨顾客，也有人因为产品卖不出去而创新出大受市场欢迎的新产品和新服务；有人会因为受不了上司的严厉而每每跳槽，也有人会因为“严师出高徒”而使自己能胜任更复杂的工作后不断晋升到高位！
对事物的看法，没有绝对的对错之分。但有积极与消极之分，而且每个人都必定要为自己的看法承担最后的结果。消极思维者，对事物永远都会找到消极的解释，并且总能为自己找到抱怨的借口，最终得到了消极的结果。接下来，消极的结果又会逆向强化他的消极情绪，从而又使他成为更加消极的思维
者，形成恶性循环……
所有的这一切正如叔本华所言：“事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响！”即使我们不能改变环境，至少我们可以改变内心的想法和看待事物的态度；我们不可以改变自己的容貌，但可以展现笑容；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以利用好今天；我们不可能每战每胜，但我们可以尽心尽力……
在美国，一位叫塞尔玛的女士内心愁云密布，生活对于她已是一种煎熬。
为什么呢？因为她随丈夫从军。没想到部队驻扎在沙漠地带，住的是铁皮房，与周围的印第安人、墨西哥人语言不通；当地气温很高，在仙人掌的阴影下都高达华氏125度；更糟的是，后来她丈夫奉命远征，只留下她孤身一人。因此她整天愁眉不展，度日如年。我们能想象她内心的痛苦，就像我们自己也会经常碰到的那样。
怎么办呢？无奈中她只得写信给父母，希望回家。
久盼的回信终于到了，但拆开一看，使她大失所望。父母既没有安慰她几句，也没有说叫她赶快回去。那封信里只是一张薄薄的信纸，上面也只是短短的几行字。
这几行字写的是什么呢？
“两个人从监狱的铁窗往外看，一个看到的是地上的泥土，另一个却看到的是天上的星星。”
她开始非常失望，还有几分生气，怎么父母回的是这样的一封信？！但尽管如此，这几行字还是引起了她的兴趣，因为那毕竟是远在故乡的父母对女儿的一份关切。她反复看，反复琢磨，终于有一天，一道闪光从她的脑海里掠过。这闪光仿佛把眼前的黑暗完全照亮了，她惊喜异常，每天紧皱的眉头一下子舒展了开来。大家知道这是为什么吗？
原来这短短的几行字里，她终于发现了自己的问题所在：她过去习惯性地低头看，结果只看到了泥土。但自己为什么不抬头看？抬头看，就能看到天上的星星！而我们生活中一定不只是泥土，一定会有星星！自己为什么不抬头去寻找星星，去欣赏星星，去享受星光灿烂的美好世界呢？
她这么想，也开始这么做了。
她开始主动和印第安人、墨西哥人交朋友，结果使她十分惊喜，因为她发现他们都十分好客、热情，慢慢都成了朋友，朋友们还送给她许多珍贵的陶器和纺织品作礼物；她研究沙漠的仙人掌，一边研究，一边做笔记，发现仙人掌是那么的千姿百态，那样的使人沉醉着迷；她欣赏沙漠的日落日出，她感受沙漠的海市蜃楼，她
享受着新生活给她带来的一切。慢慢地她找到了星星，真的感受到星空的灿烂。她发现生活一切都变了，变得使她每天都仿佛沐浴在春光之中，每天都仿佛置身于欢笑之间。后来她回美国后，根据自己这一段真实的内心历程写了一本书，叫《快乐的城堡》，引起了很大的轰动。
大家看，这件事情是不是太有意思了。对这位女士来说前后简直判若两人：一个是无限的痛苦，一个是不尽的快乐；一个是阴雨连绵，一个是阳光灿烂。但对于这位女士来说，她所处的环境并没有改变！我们大家一起再想一想：沙漠变了没有？没有变！铁皮房变了没有？没有变！仙人掌阴影下华氏125度的高温变了没有？没有变！印第安人、墨西哥人变了没有？没有变！这一切都没有变，那变的是什么呢？显然变的是她的内心，是她内心习惯性的思维方式——过去她习惯性地选择看泥土，选择事情的消极一面；后来她习惯性地选择找星星，选择事情的积极一面。大家看，其他什么也没变，变的就那么一点点。但就这么一点小小变化，带来的结果却大相径庭：一个痛苦，一个快乐；一个失败，一个成功。这很像一个岔道，刚开始就那么一点点偏差，但走到后来，差异会如此之大。因此，对这一点我们就要深入开拓，因为这一点太宝贵，太重要了。
抬头的智慧
我们每个人都渴望快乐，而不希望痛苦，都渴望成功，而不希望失败，而这一切却与“改变了看法就改变了想法”密切相关。
以灵活机动的方式应对生存
很多成功人士的经历告诉年轻人，能屈能伸是一个可能成大器的人必备的一项素质。大丈夫根据时势，要屈时就屈，需要伸时就伸，可以屈时就屈，可以伸时就伸。屈于应当屈的时候，是智慧；伸于应当伸的时候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隐匿自我，伸是高扬自我；屈是生之低谷，伸是生之巅峰。这里的屈和伸不仅是一种进退两宜的生存技巧，更是一种变通，不守旧规，不念旧法，不受制于旧观念的思维方式。所以，哲学家讲：“你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须改变自己。”我们每天面对层出不穷的矛盾和变化，在变化面前，采取灵活机动的变通方式积极应对，这是我们需要掌握的一种做人做事的方法。
齐桓公晚年宠信三个亲信：竖刁、易牙、卫开方。
竖刁是齐桓公最亲信的宦官。他原来不是宦官，是为了能贴身服侍齐桓公自愿做了宫刑。
易牙是一位精于烹饪的
专家。有一天，齐桓公说：“我什么美食都吃过，就是没有吃过人肉。”当天晚上，易牙就把一盘蒸肉送给齐桓公。齐桓公对此肉的味道大加赞赏，易牙说：“这是我3岁儿子的肉，我听说说忠臣不顾惜他的家人，所以我把儿子奉献给国君。”
卫开方是卫国的贵族，追随齐桓公15年，父亲去世都没有回家奔丧。
对这三位人物所表现的忠贞令齐桓公十分感动。他按照旧理，总觉得这种肯为自己作出巨大牺牲的人是值得依赖的。但管仲说，如果连自己的身体、儿女、父母都不爱的人，不可能去爱别人。齐桓公一生都在管仲指导之下，只有这件事他不苟同管仲。
两年后，即公元前643年，齐桓公病重，不能起床。竖刁、易牙发现自己没有利用价值，效忠已不能带来利益，于是决定杀掉太子姜昭，拥立齐桓公的另一个儿子姜无亏，这样他们就可以顺理成章地继续得到宠信。他们下令禁止任何人出入寝宫，不让人与齐桓公接近，把齐桓公活活饿死了。
故事中，竖刁、易牙对齐桓公忠心耿耿，但当他们发现继续效忠已不能为自己带来利益时，还是毅然选择了背叛。从齐桓公的角度来说，他墨守成规，总认为肯为自己牺牲的人就是可以信任的人，他看不到时势已变得对自己不利，还保持着一厢情愿的旧想法，结果却是可悲的。
“识时务者为俊杰。”很多人活到今天，还不知道见风使舵的重要性，一直以为它是个贬义词。其实，这是一项基本的生存技能。试想，一个舵手如果不看风使舵，那不是自取灭亡了吗？
善于变通的人，是不会死钻牛角尖的，他们懂得此路不通就换一条路，并且能够采取行动以抓住机会，也就是说，他们绝不会一条路走到黑。生活不是一成不变的，我们每一个人都应该掌握变通的智慧。
善于变通的人，是不会死钻牛角尖的，他们懂得此路不通就换一条路，并且能够采取行动以抓住机会，也就是说，他们绝不会一条路走到黑。生活不是一成不变的，我们每一个人都应该掌握变通的智慧。
村庄里有一位对上帝非常虔诚的牧师，40年来，他照管着教区所有的人，施行洗礼，举办葬礼、婚礼，抚慰病人和孤寡老人，是一个典范的圣人。有一年，倾盆大雨连续不停地下了20天，水位高涨，迫使老牧师爬上了教堂的屋顶。正当他在那里浑身颤抖时，突然有个人划船过来，对他说道：“神父，快上来，我把你带到高地。”
牧师看了看他，回答道：“40年来，我一直按照
上帝的旨意做事，我施行洗礼，举办葬礼，抚慰病人和孤寡老人。我一年只休一个星期的假期，而在这一个星期的假期中，你知道我干什么去了？我去了一家孤儿院帮忙做饭。我真诚地相信上帝，因为我是上帝的仆人，因此你可以驾船离开，我将停留在这里，上帝会救我的。”
那人划着船离去了。两天之后，水位涨得更高，老牧师紧紧地抱着教堂的塔顶，水在他的周围打着旋涡。这时，一架直升机来了，飞行员对他喊道：“神父，快点，我放下吊架，你把吊带在身上绑好，我们将把你带到安全地带。”对此老牧师回答道：“不，不。”他又一次讲述了他一生的工作和他对上帝的信仰。这样，直升机也离去了，几个小时之后，老牧师被水冲走，淹死了。
因为是一个好人，他直接升入天堂。老牧师对自己最后的遭遇颇为生气，来到天堂时，情绪很不好。他气冲冲地在天堂中走着，突然间碰到了上帝，上帝惊讶地看着他，说道：“麦克唐纳牧师！多令人惊奇！”老牧师凝视着上帝，说：“哦！惊奇，是吧？40年来，我遵照你的旨意做事，有过之而无不及，而当我最需要你的时候，你却让我淹死了。”
上帝望着他，迷惑不解地说：“你被淹死了？我不相信，我确信我给你派去了一条船和一架直升机。”
人生的大门有时是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！这块石头就是变通。一位哲学家曾经说过一段极富哲理的话：有的门是推开的，有的门是拉开的，如果你拼命地去推那应该拉开的门，除非你将门毁坏，否则你将无法通过它。确实，如果你最初就选错了开门的方法，那么“坚持到底”的精神只能让你与成功南辕北辙。在这种情况下，谁又能说“半途而废”不是一种明智的选择呢？
在成功的路上的，你只有正确判断自己所处情境中的现实状况，根据具体问题具体分析，变换应该在这种情境下使用的手段和方法，才能够作出及时的反应并采取相应的措施。
抬头的智慧
聪明的人之所以势利，在于他们知道，抄近道而取之，可以收事半功倍之效。如果我们很明确地意识到自己的生存，以及在生存基础之上的孜孜以求的发展，那么，我们就不应该在去与留之间徘徊，就不应该在势和利面前缩手缩脚。
此路不通，就寻找另外的出口
美国缅因州，有一个伐木工人叫巴尼?罗伯格。一天，他独自一人开车到很远的地方去伐木。一棵被他
用电锯锯断的大树倒下时，被对面的大树弹了回来，他躲闪不及，右腿被沉重的树干死死压住，顿时血流不止，疼痛难忍。面对自己伐木史上从未遇到过的失败和灾难，他的第一个反应就是：“我该怎么办？”
他看到了这样一个严酷的现实：周围几十里没有村庄和居民，10小时以内不会有人来救他，他会因为流血过多而死亡。他不能等待，必须自己救自己。他用尽全身力气抽腿，可怎么也抽不出来。他摸到身边的斧子，开始砍树。但因为用力过猛，才砍了三四下，斧柄就断了。他真是觉得没有希望了，不禁叹了一口气，但他克制住了痛苦和失望。他向四周望了望，发现在不远的地方，放着他的电锯。他用断了的斧柄把电锯弄到手，想用电锯将压着他的腿的树干锯掉。可是，他很快发现村干是斜着的，如果锯树，树干就会把锯条死死夹住，根本拉动不了。看来，死亡是不可避免了。
然而，正当他几乎绝望的时候，他忽然想到了另一条路，那就是不锯树而把自己被压住的大腿锯掉。这是唯一可以保住性命的办法！他当机立断，毅然决然地拿起电锯锯断了被压着的大腿。他终于用难以想象的决心和勇气，成功地拯救了自己！
人生总免不了要遭遇这样那样的失败。确切地说，我们几乎每天都在经受和体验各种失败。有时候，我们甚至会在毫不经意和不知不觉之间与失败不期而遇。面对失败，我们又往往会采取习惯的对待失败的措施和办法——或以紧急救火的方式扑救失败，或以被动补漏的办法延缓失败，或以收拾残局的方法打扫失败，或以引以为戒的思维总结失败……虽然这些都是失败之后十分需要甚至必不可少的，但却是在眼睁睁看着失败发生而又无法抢救的情况下采取的无奈之举。任凭失败一路前行而无力改变，实在是更大的失败和遗憾。
失败时，我们不妨换一个角度去思考，也许就会走出所谓的失败，走向成功，所以说问题的关键不是失败，而是我们看待失败的心态。
古时候有一位国王，梦见山倒了、水枯了、花也谢了，便叫王后给他解梦。王后说：“大事不好。山倒了指江山要倒；水枯了指民众离心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花谢了指好景不长了。”国王听后惊出一身冷汗，从此患病，且愈来愈重。一位大臣要参见国王，国王在病榻上说出了他的心事，哪知大臣一听，大笑说：“太好了，山倒了指从此天下太平；水枯指真龙现身，国王，你是真龙天子；花谢了，花谢见果呀！”国王全身轻松，很快痊愈。
是的，失败恰似一条飞流直下的瀑布，看上去仿佛湍湍急泻、不可阻挡，实际上却可以凭借人们的智慧和勇气，让其改变方向，朝着人们期待的目标潺潺而流。就像巴尼?罗伯格，当他清楚用自己的力气已经不能抽出腿也无法用电锯锯断树干时，便断然将腿锯掉。虽然这只能说是一种失败，却避免了任其发展下去会导致的更大失败，使失败改了道，终于赢得了宝贵的生命。相对于死亡而言，这又何尝不是一种成功和胜利呢？
假如我们在失败刚刚发生或者还不至于酿成终结性灾难的时候，审时度势，转变思路，让失败改道而行，那么，不仅可以最大限度地减少失败所造成的各种后果，而且能够进入一个柳暗花明、反败为胜的崭新天地。
抬头的智慧
失败时，如果能够静下心来，坦然面对，那么在我们从另一个出口走出去时，就有可能看到另一番天地。
开阔视野，时刻警惕陷入“经验”中
30多岁的年轻人要知道，没有一成不变的事物，也没有放之四海而皆准的真理，必须变化地去看事物。抱着旧观念、旧框框去看待新情况，必然是行不通的。在取舍、肯否之间很容易形成“定而不移”之势。唯一可行的解除的办法，就是极大地开阔我们的视野，改变我们既有的思维方式，时刻警惕陷入“经验”中去。
有个教徒在祈祷时，烟瘾来了，他问在场的神父，祈祷时可不可以抽烟，神父回答“不行”。另一个教徒也想抽烟。他问神父，在抽烟的时候可不可以祈祷。神父回答：“当然可以。”
同样是抽烟加祈祷，要求祈祷时抽烟，那似乎意味着对耶稣的不尊重；而要求抽烟时祈祷，则可以表示在休闲时也想着神的恩典，神父当然没有反对的理由。
我们通常都会犯同一个错误——在同一面墙上撞来撞去，直到撞得头破血流。从相反的角度去观察你所要解决的问题，你也许会找到你想要的答案。
两个儿子大了，富翁老了。这些日子富翁一直在苦苦思索，到底让哪个儿子继承遗产？富翁百思不得其解。想起自己白手起家的青年时代，他忽然灵机一动，找到了考验他们的好办法。
富翁锁上宅门，把两个儿子带到一百里外的一座城市里，然后给他们出了个难题，谁答得好，就让谁继承遗产。他交给他们一人一串钥匙、一匹快马，看他们谁先回到家，并把宅门打开。
马跑得飞快，所以兄弟两个几乎是同时回到家的。但是面对紧锁的大门，两个人都犯愁了。
哥哥左试右试
苦于无法从那一大串钥匙中找到最合适的那把；弟弟呢
则苦于没有钥匙
因为他刚才光顾了赶路
钥匙不知什么时候掉在了路上。
两个人急得满头大汗。突然
弟弟一拍脑门
?)
有了办法
他找来一块石头
几下子就把锁砸了
他顺利进去了。
自然
继承权落在了弟弟手里。
人生的大门往往是没有钥匙的
在命运的关键时刻
人最需要的不是墨守成规的钥匙
而是一块砸碎障碍的石头！
住在佛罗里达州的一位农夫买下一片农场。买下以后
他觉得非常颓丧。那块地坏得使农夫既不能种水果
也不能养猪
能生长的只有白杨树及响尾蛇。然而
农夫却想到了一个好主意
要把他所拥有的变做一种资产——他要利用那些响尾蛇。
农夫的做法使每一个人都很吃惊
因为他开始做响尾蛇肉罐头。每年来参观他的响尾蛇农场的游客差不多有两万人。他的生意做得非常大。由他养的响尾蛇中所取出来的蛇毒
运送到各大药厂去做蛇毒的血清；响尾蛇皮以很高的价钱卖出去做女人的鞋子和皮包；装着响尾蛇肉的罐头送到全世界各地的顾客手里。
为了纪念这位先生把“有毒的柠檬”做成了“甜美的柠檬水”
这个村子现在已改名为佛罗里达州响尾蛇村。
抬头的智慧
事情发生了总会有解决的方法的——尽量开阔我们的视野
站在一个全新的角度看问题
通常就会使一些困扰我们的问题迎刃而解。！