心灵美才是真的美
应当学会把心灵的美看得比形体的美更加珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。
——柏拉图
柏拉图在《大希庇阿斯篇》里曾严格地区分了“美本身”（即什么是美）和“美的事物”（即“什么东西是美的”）。他说美本身包括美丽的姑娘、美丽的马、美丽的瓶瓶罐罐，但是真正的美的事物不是这些事物的外观多么美丽，而是这些事物的某些质料或者形式让人感觉赏心悦目，在物质或者精神上得到满足感。
在现实生活中，父母给了我们无法改变的容颜，无论美与丑，我们除了接受别无选择。但是这些只是外在的、虚无的、形而上的，我们不能因为一个人长得丑就觉得他（她）一无是处或者是个恶人；不能因为一个人长得好看就判断他（她）能力超群、心地善良。真正衡量一个人是否美的标准，是他（她）内心是否纯真、善良。当一个人的心灵散发着美的光环，周遭都传达着他与人为善的温暖，就算他长得再丑，也会有人追捧和喜欢；相反，如果一个人没有美丽的心灵，那他的外表就是一个空皮囊，就算学识再渊博，也像一个装饰品没有一点用，甚至会危害社会。
曾经看过关于东施的故事。东施是个长相很丑的女孩，但是却被县令称为“赛西施”，为什么呢？有一次，一个小孩不小心在玩耍时掉进了大便坑，很多路人在旁边看着，讨论着谁应该下去营救，但是粪坑的臭气却让这些人望而却步，迟迟没有表示。正在此时，东施恰巧经过此地，看到这个情景，来不及思考就一跃而下，救下了那个孩子。她美丽的心灵掩盖了所有的丑陋，所以她赢得了知县的尊重，并得到了“赛西施”的称号。
在这个物欲横流的世界，很多人承受着生活和工作的双重压力。在残酷的现实面前，丢掉了自己的灵魂和做人的基本准则，甚至为了满足一己私利和不断膨胀的欲望，肆意践踏别人的尊严，甚至不顾及别人的安危，把自己的那些已经变形的快乐建立在别人的痛苦之上，这些人的结果都是可想而知的。不管长得如何光鲜亮丽、如何风流倜傥，都逃不过法律和国家的制裁。
公司里面曾经有个漂亮的女孩，大学刚毕业就凭着长相挤掉了一位名牌大学的竞争者，坐上了总助的位置。作为公司里一名小小的人事主管，我也只能一面痛恨着自己为什么没有沉鱼落雁的容貌，一面看着女孩风光地出入各种大型项目的签约地点而望洋兴叹
。我知道，我没有那个命，从那天起，我就老老实实地跟在那个姑娘后面跑前跑后、任劳任怨。就这样没过多久，突然有一天，老板把我叫到办公室，对女孩破口大骂，并声嘶力竭地告诉我，那个女孩带着合同去了更大的对手公司，她背叛了公司，给公司带来了灾难性的后果。老板最后声音嘶哑地自言自语：“自古红颜多祸水啊！”其实，我想说红颜不全是祸水，只要她能做到心灵和外表一样美。
在物质面前，人的心灵经常被忽略，被束之高阁，上面落满了世俗的尘埃，善良的人们之所以受人爱戴，是因为他们注重打扫心灵、灌溉养分，既给自己敞亮也给别人阳光。柏拉图在《理想国》第五卷中强调有些人喜欢美的色调、美的色彩、美的形状以及由此组成的艺术作品，但他们的思想不能认识并喜爱美的理念，这是错误的。柏拉图称赞真正长久的美是内在的美，这正是我们的心灵。
用美丽散发光辉
美是真的光辉。
——柏拉图
柏拉图在其《会饮篇》中写到：永恒的美才是美的真谛，这种美如同太阳的光辉，每日轮回，不生不灭，不增不减。它不在某方面，不在某一地点，不是某个面孔，也不存在于某一篇文章，或某一个别物体，它是一切事物的源泉，有了它所散发的魅力和光辉，一切美的事物才能称其为美。可见，美之所以被称为美，是因为美的理念，美的性质所带来的长久的光热，给世人温暖的同时也带来了巨大的愉悦和满足。
真正的美发自内心，并由内向外散发，使整个人都笼罩在无法抗拒的耀眼光芒当中，不由自主地让人向往和喜爱，随之而来的是模仿所带来的巨大魅力。美丽的光辉，逐渐由点变线，由线连成面，越铺越广。整个社会在这种良好的状态下，人人自喜，美不胜收。
美丽和喝茶有异曲同工之妙。如果只为了解渴而喝茶，那茶的味道就不那么重要了，但是如果为了品茶，泯一小口，就能喝出诗意来；同样，如果美只在自身，充其量只能算是供人玩赏的尤物，但是如果它能普惠众生，用美制造出更多人能享用的财富和价值，那这种美才是伟大和永恒的。古代的四大美人之一的西施曾经流传着这样一个美丽的传说：西施是越国施姓樵夫的女儿，因家在西村，所以叫西施，她长得红颜花貌，如出水芙蓉。当时，吴王为报杀父之仇，领兵攻打越国，越军被打败，越王勾践和越王大夫范撯作为人质来到吴国做奴隶。三年后，吴大夫放回了勾践和范撯。勾践回国后，卧薪尝胆，他采用美人计，将西施献给
吴王。西施背负使命，利用自己的美丽和琴棋书画，致使吴王不理朝政，整日沉醉酒色，最后终于在西施的内应下，越国勾践消灭了吴国。一个人的美丽是有限的和狭隘的，但是如果她把美丽变成武器，产生更大的价值和影响力，便可能会挽救一个集体甚至国家于水深火热之中，这时的美丽才是真正意义上的美丽啊！
一名优秀的女大学生，在学校被冠以校花之名。毕业在即，很多学生选择了广东、深圳、上海这些大城市，而她却背着简单的行李和一堆书，来到了遥远的贵州山区，只身一人做起了山区支教老师，这样一做就是三年。在她的感染下，陆陆续续的一批又一批的美丽山村女教师诞生了，她们用自己平凡的人生铸就了那些山区的孩子蔚蓝色的梦想。她们把自己的美洒向那些有需要的贫穷的孩子，让他们插上梦想的翅膀，向广阔的天空翱翔。这种美是奉献，是牺牲，是善良，是真诚，是天底下最光彩夺目的光辉！
柏拉图在《裴德若篇》中这样描绘：这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中无限欣喜，于是孕育无数量的优美崇高的道理，得到丰富的收获。精力弥漫之后，他终于豁然贯通唯一的涵盖一切的学问，以美为对象的学问。那时，我们看到的景象是完整的、单纯的、静穆的、欢喜的，沉浸在最纯洁的光辉之中让我们凝视。柏拉图告诉我们，真正完整的美必涵盖于广阔的社会之中，以社会力量生长成惠及世人的参天大树，给芸芸众生带来一世荫凉！
内外兼具之美
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
——柏拉图
柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然有了一个原型，这个原型来源于世界中存在的那个绝对的美。对美好事物矢志不移的追求，让我们的国家发生着日新月异的变化，从新中国成立初期的粗瓷大碗到现在精致的细瓷小碗；从30年代的劳动布衬衣到现在五花八门的华丽霓裳，人们一次次定义着关于美的概念，无论我们的生活发生着如何的改变，有一种美却一直根植在我们国人的心中，从远古时期到现代化的社会，从来没有改变过，那就是内心散发的美。它源于心脏，流淌在我们的血液里，透过我们的皮肤，给世人带来无与伦比的美。
在这个无比开放的时代，人们每天口中都在讲着美女云云，有道是：“桃李能言，世便有蹊。”“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。真正的美是内外兼修之美，是既注重外在的装饰，又
有自己内心的丰盈。作为美女，如果只是外表出众、内心粗糙，那只能是一只供人玩赏的花瓶，被人冠以“胸无大志”“胸大无脑”的恶名。要想做好心灵的养护，最不能缺少的养料就是书。就像李冰冰，在出道初期她是个清纯靓丽却无专长的新手，那时无论她多努力地工作，认可的公司和粉丝还是寥寥无几，大致人们能记住她的就是那双美丽的大眼睛。后来的她知道了读书，努力上进，不断精进，在自己的事业上越走越远，让很多男士望尘莫及，自叹弗如。即便有人说她是花瓶，但这只花瓶用自己的努力修炼，也已经摆弄到了合适的位置，点缀了华美的世界，让人感叹，很专业、很敬业、很努力的美女才是真正内外兼修的美女！
这个社会日益缺乏信仰，现代人学会虚伪、学会掩饰、学会撒谎，连快乐都是假的，自以为“信春哥，得永生”。其实只有内心参与的快乐，只是一种表象，无法直面心灵，不能触及灵魂，更多的是一种感官上的刺激和物质上的满足。有那么一些人，随着岁月的洗礼不断走向丰富，更加坚信“美本身”是外表的美和内心的充盈相结合的产物，活得真实，直面自己的心灵，不断尝试各种修身养性的方式。比如大美女林青霞，很难想象她三十年前演绎的电影《窗外》，在三十年后整出了一本书《窗里窗外》；也很难想象当年被华语界第一才郎李敖追求的胡茵梦会专注于身心灵探索、挖掘“生命的不可思议”。她们最为迷人的地方，是敢于直面自己的内心，注重内在的修炼，从而为自己的人生开拓出一片茂密的森林。
在这个什么都可以用来消费的时代，外在美也成为我们致胜的法宝，有人靠着天生丽质做了个好职位，有人靠着整容，在电视上火了一把，但是这些人都不能永恒地在某一领域发光发热，他们的璀璨是一时的，经不住任何时间的推敲。有那么一个人，他已经离开了这个世界，但是他带给世界的影响至今都没有消失，这个人曾是我疯狂追随的对象，因为有他，在这个世界上才产生了那么多脍炙人口的歌曲，产生了那么多令人充满力量和震撼的舞蹈。他就是我们所熟知的迈克尔?杰克逊。杰克逊的舞蹈之震撼已经做到前无古人的地步，曾经看过很多他的专访，他在自己的事业上所付出的努力是常人无法想象的。他喜欢唱歌，喜欢舞蹈，崇尚自由，热爱和平，希望有生之年能实现社会公平。他用创作的歌曲《黑与白》来唤醒当时的种族歧视，他用《同一个地球》来歌唱地球上的人类是一家人，他用铿锵有力的舞蹈给人们展示了作为一名舞者所要表达的愿望，那种诉求是
渴望和平、向往美好。他长得不美，但却有一颗美的心，并通过自己的努力，把这颗美的心散发出去，让更多的人感受到。杰克逊真正做到了他自己的内外兼修。
柏拉图在《飨宴》中写道：“假若有什么事情值得我们为他而活的话，那便是理念中的美。”柏拉图所赞赏的美不光是形状、色彩和曲调，还包括心理以及社会的对象、个人的性格、各种美德以及各类真理。所以，美不是单纯的外相，更重要的是它所产生的快感、所引起的共鸣而给大家带来的一切享受的感觉。
美德之心，不在于外
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
——柏拉图
柏拉图在道德方面最突出的是道德教育思想，那么，我们可以通过分析柏拉图的道德教育思想重新审视自我道德观念。
从柏拉图的部分著作中可看出，他希望通过教育来提升民众的智慧、勇敢、节制以及正义，从而能够让民众遵守道德规范，使国家达到一种和谐发展的状态。有一种理论叫“心性三分说”，即心性可分为三层：上层是金，即理性；中层是银，即意性；下层是铜，即欲望。欲望是人们进行各种欲求的源头，意性是指人们各种意志行为的源头，理性是指人们推理行动的源头。这三个部分所涉及的内涵每个人都会有，任何一部分也无法割舍，同时存在。那么，如何进行协调呢？柏拉图认为最好的方式就是理性支配非理性，也就是说理性应该驾驭意性和欲望。欲望应该以节制为德，意性应该以勇敢为德，理性应该以智慧为德。可以看出，柏拉图的道德观是以“心性三分说”为基础而提出的道德教育思想。
的确，道德应该是一个内修的过程，只要内在的道德丰盛，心里感到满足，外在的道德自然会表现出来。如果道德仅仅是表现在外在，而内在道德较为薄弱，那么这就不能称之为最有道德的人。
比如有些人，在公众场合不会抽烟，不会随地吐痰，走在马路上不闯红灯，看到老人过马路会帮扶一把。而在内心深处，他可能时刻在算计朋友和同事，极力拍领导马屁而加薪升职，用非正常手段陷害对手。这样的人具有一定的道德，但不是真正有道德的人。再比如，有些人在公众场合可能不会做一些引以为荣的事情，在大众眼中他默默无闻；但在心中，他时刻紧守着道德界线，不坑蒙拐骗，不算计他人，恪守社会公德。他的心里会感到很坦荡和很满足，这样的人才是最有道德的人，因为他的道德不需要由外在的动作行为而体现。
真正有道德的人必然具备一定的善良，柏拉图的道德教育思想便集中体现在至善观众，就教育来说，他认为教育并不是传统意义上仅仅培养孩子的音乐和机敏，也不是仅仅用神话和英雄故事为榜样树立孩子们的热情与精神，更不是仅仅通过数学题及逻辑故事来培养孩子们的智慧，而是要重点培养孩子的至善理念，柏拉图认为这是实现真正道德的根源。
当然，在不同的国家和不同的时期，人们所认可的道德观也不尽相同。日本、越南、朝鲜、韩国等东亚地区，他们的道德观与中国有很大的相似性；但在中国古代，如周朝时期，他们认为世袭制是合理的，一些不平等的制度也是合理的，是被人们所认可的，相反，如果有人违反或反对这样的机制就会被认为是没有道德的人。
在古罗马帝国，他们认为的道德是维护奴隶主及贵族的利益，他们认为人类天生就应该分为统治者和被统治者，所以那个时期的人们把这一点也归在了道德范围。
尽管时代不同、制度不同，但随着社会的发展和人类文明的不断更新，一个真正有道德的人应该具备善性，因为善是人类和谐发展共处的重要元素，也是激发一个人内心灵魂的动力，是真道德的根源。
至善方能至美
至善方能至美。
——柏拉图
柏拉图认为，一个人最美丽的地方不是他的外表长相，而是他的善良，一个人的善良程度有多少，他或者她就有多美丽。这是一种对美判断标准的高度升华，更是一种人生境界。
当下，有太多的人将判断一个人是否美的标准只停留在表面，外表好看，长得漂亮就是美，否则就是不美。这是一种狭隘的认识，更是对美的一种亵渎。美并不是天生的，而是后天可以造就的，当然，这里所说的造就并不是整容造型，而是一种善良的释放和升华。
很多人觉得，一个人如果长得漂亮，那么我就愿意和她处朋友，和她结婚；长得帅气我就愿意和他交往，和他沟通；外表长得不好看，我就不愿对其了解，甚至不愿看对方第二眼。这是一种流于形式的行为，是一种庸俗的观点。人的外表只不过是一个皮囊而已，最大的作用就是能够让你的眼睛感受到舒服，而人的生活、交际活动质量主要取决人的心理和行为，所以，对于社会中的人来说，外表并不是最主要的因素。
如你是一个单身男士，看到了一位闭月羞花的漂亮姑娘，正好她也是单身，你想娶她为妻，对方也愿意。可是，在交往的过程中，你发
现对方是一个对父母非常不孝顺、满口脏话、脾气暴躁的女人
她提出以后不养你的父母
口头禅随口就出
在逛街的时候动不动就会和别人吵架
这样的女人你还娶吗？如果你依然要娶
那只能说明你和她一样是一个没有道德、没有素养的人。对于一个正常的社会人来说
这样的女人肯定不会娶。
反过来说
如果是一位长相一般但善良、对父母孝顺的女孩
在你理智的情况下
你不会觉得她长相一般
反而还会觉得她很美
一定会想娶她为妻。
曾经看到过这样一则报道
2012年5月8日20时38分
在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前
一辆校车在等待师生上车
由于驾驶员操作失误使车辆失控
结果快速地向一名学生撞来。就在这千钧一发之际
80后女教师张丽莉迅速上前将学生推到一旁
学生获救了
自己却被压在车轮下
造成双腿截肢。后来被网友及人们称之为“最美女教师”
?叶舟著)
有越来越多的爱心人士尽自己所能来帮助这位见义勇为的人民教师。
但从张丽莉的长相和外表看
她并不是一位十分标准的美女
可为什么人们会称之为“最美女教师”呢？原因并不是她的长相
而是她的善良
且是发自内心的善良。在看到学生遭遇危险的那一瞬间
她本能性地做出了见义勇为、用自己的生命换取孩子生命的行为。有人说
她当时是怎么想的呢？其实
就在车撞过来的那一瞬间
她根本就没有机会想
所以
她的善良是从骨子里就有的
而不是经过考虑后才激发的。将她的善良称之为至善是再合适不过的了
将她的美称之为至美更是理所当然。
大多数人可能无法做到至善
很难有像柏拉图那样高尚的善良
但至少我们可以从生活和工作中的点滴出发
带着善良去做事
带着善良去生活。也许
你长得不是很漂亮
也许你长得并不帅气
但当你付出你的善良的时候
你会发现你在人们的心中也是美丽和帅气的。！