什么是书香气质
柔韧自持，幽静绽放，带着并不耀眼的光辉，静静地散发智慧的吸引力，只有“书香气质”才会令人在不知不觉中沉醉，而它的主人则拈花而笑。
从前古人为防止蠹虫咬食书籍，便在书中放置一种芸香草，芸香草亦称芸草，产于我国西部，这种草有一种特别的清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故而称之为“书香”。一个具有书香气质的人，也仿佛从身上散发出淡淡清香，品之欲醉。说到书香气质，当然离不开书。人的气质文雅卑俗、清明混浊，往往与读书紧密相关。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。”高尔基说：“我爱书，每一本书都为我打开了一扇面向新世界的窗户。”
书对人生有非常重要的意义，比如读书能增长知识、陶冶情操、提高品位，等等。更为重要的是，在书的背后有着另一个绚丽的世界、安宁的世界、博大的世界。在那里，鲜花盛开，云蒸霞蔚，人仿佛得到了重生。
腹有诗书气自华，那些装腔作势附庸风雅的人则往往因形式大于内容，气质也就趋于浮躁。读书人的感性、直觉造就的是理性的深刻思想，这种体验意味着令人神往的精神追求。因此书香气质往往是以沉静的理性气质为基础的。
其实不仅是书，自然世界里的诸多现象一旦经由人的心灵感悟和深切思考，都将会充满思辨之美、统一和谐之美，散发出浓厚的人文关怀和生活哲理的气息，对人生很具有启迪性，对个人气质也很具有陶冶性。
一花一世界，所谓书香气质的神韵，往往只可意会不可言传。
书香气质特征及表现
书香气质，具体表现为以下几方面的特征：
一、知性
知性气质洋溢着一种理性的智慧光芒，不是直觉的感性，而是智慧的警醒。知性并不意味着没有强烈的情绪情感因素，而是说与理性色彩极浓的冷静观察相比，情绪不再张扬，而显得节制，情感也不那么粗放，而显得聚敛。
有些知性女人给人的感觉总是无比熟稔和过瘾，她们已被时光打磨得异常圆润和干练，岁月的沉淀悄悄堆积成诱人的魅力，大有厚积薄发之势，流淌的尽是张扬和自信，一举手、一投足、一回眸，都是属于女人独立的精彩。
二、含蓄
含蓄的气质包括一种寓意性、象征性和哲理性，使人感到神韵无穷，具有发人深省的美感和
力量。
含蓄的书香气质之所以让人感动，因之不是棒喝的顿悟，而是修习的渐悟。含蓄的气质充溢着饱满的才华，如同一根针灸师手中的细针，在你不经意间，猛一下针尖就穿透了你敏感的皮肤，进入了你的肌肉，感受蔓延到你的神经、精神，可谓“沁人心脾”。
三、灵锐
说到灵锐的气质，就想起张爱玲翻译的《爱默生选集》，她在译者序中说：“他（爱默生）并不希望有信徒，因为他的目的并非领导人们走向他，而是领导人们走向他们自己，发现他们自己。每一个人都是伟大的，每一个人都应当有自己的思想。”独立的思想，怀疑的精神，精致的感情，敏锐的才情，概括了灵锐气质的内涵。
张爱玲就是最典型的代表，称她是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，灵锐而有了生命。张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却几乎别无第二人可以相比。张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》，此二字用来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。张爱玲有显赫的家世，不快乐的童年，婚姻也是一个大不幸，文坛成名后却远走他乡。她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活，最后孤独地离开。以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”
就技巧而言，在文学领域，张爱玲可以说是炉火纯青了。语言的精当，感觉的准确和细腻，结构的天衣无缝，意境的凄迷哀婉，无人可以望其项背。精致聪明的叙述和阅尽人生悲凉的情怀的糅合，创造了令人过目难忘的艺术效果。
张爱玲是个思想独立的人。她既不信中国文明的教条，也不信西洋文明的教条。她是个怀疑论者，但她不是虚无主义者。她轻松地跳出所有圈子，从极高处来看问题。她尽兴享受着尘世的繁华，把日子过得有滋有味；对周围的人与事，她总是站在一旁，“阴阴地，不怀好意地一笑”。读张爱玲的作品，如果只见其怨，那是糟蹋了她。跟着她一起笑的人，才算懂她。她是真的敢于“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”。在张爱玲的脸上总有一抹疲倦、玩世的微笑，显露出她敏锐的怀疑。
灵锐的书香气质，直抵人心深处，没有妥协，有的只是深刻地快刀割肉地揭示着人性那些最本质的东西，让有的人痛快淋漓，有的人恨之入骨。
四、洒脱
洒脱的气质是行者无疆的气质，余秋雨说行者无疆就是行者独步于遥远的旷野，遭遇种种难题，只因为心中执着的信任，敢于把世界上任何一片
土地放在脚下，踱步出一望无垠的疆土。
余秋雨所著的散文集《千年一叹》《山居笔记》《行者无疆》《霜冷长河》《文化苦旅》具有很高的知名度，而且非常畅销。其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾《联合报》“读书人”最佳书奖、金石堂最具影响力书奖、上海市出版一等奖等。他在1983年出版了《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获全国首届戏剧理论著作奖，十年后获文化部全国优秀教材一等奖，其学术成就可见一二。
余秋雨在《文化苦旅》的自序中这样写道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”
这种洒脱的书香气质如荡过草原的风，纵横不羁、酣畅淋漓，又饱满细腻，透着敏捷的才思，同时这种气质的形成意味着文学根基雄厚，知识层面广阔，而唯有心灵的洒脱，乃至童心不泯，才能付之于形，形神兼备。
五、腹有诗书气自华
东山魁夷写道：“我心中有一条路，这条路既不是明朗的骄阳普照的路，也不是笼罩着凄迷的暗淡阴影的路，而是一条在清晨微明中，平静安详地呼吸着的、坦荡的、自由自在的路。”在静谧中你的心灵是否被悄悄地触动？回顾自己的人生体验，你的人生之路是否洋溢着淡淡的平静而安详的书香？
书香气来自书卷气
书香气采自于书卷，得益于孜孜不倦的阅读。
书，是人类灵魂最好的滋养品。现代人要想拥有精彩的人生，一定要读书，而且是读得越多越好。因为书会使你从骨子里散发书香气，提升品位，教你如何做一个智慧的人。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。”培根在《随笔录·论读书》中写出了读书的益处。
喜欢读书的人内心是一幅内涵丰富的画，文字可以书写性情、陶冶情操。喜欢读书的人常常是有修养、有素质的人。一个人最吸引人的地方就在于他丰富的内心世界，从而表露出来的优雅气质。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”岁月的流逝可以带走人美好的容颜，却无法带走人越来越丰盈和优雅的心灵。书籍，是人永不过时的生命保鲜剂。
“腹有诗书气自华”，
书一本一本被人读下肚的时候，书中的内容便化成了营养从身体里面滋润着我们，由此人的面貌开始焕发出迷人的光彩，那光彩优雅而绝不显山露水，那光彩经得起时间的冲刷，经得起岁月的腐蚀，更经得起人们一次次地细读。正因为如此，你将不再畏惧年龄，不会因为几丝小小的皱纹而苦恼。因为你已经拥有了一颗属于自己的智慧心灵，有自己丰富的情感体验，你生活中的点点滴滴，将会书香四溢。
社会日新月异，每一天都在发生着变化，所以，我们需要博览群书，放眼世界。而且在广泛阅读的同时，还要善于思考，不盲从，也不偏执，这样才能培养丰富和广博的心灵。
书是人永恒的伴侣，他不弃不离，始终如一，永远都在奉献，从不索取回报。书还是保持个人魅力的法宝，让皱纹迟到，让青春不老，是每一个人心中的梦想。女人青春不老的法则就是：多读书，让自己的心态年轻起来。一个与时代同步的人，一定会是一个喜欢读书的人，书会让他从内而外都散发出迷人的光彩。
学识，书香气质的基石
拥有学识是很重要的，因为它是帮你完成人生目标的基础。一个人拥有靓丽的外表会是做事情的捷径，但拥有学识却是为你所憧憬的目标的实现奠定了基石。
学识能使人洋溢出与众不同的高雅气质。因为读书能修身养性，陶冶情操，能提高人的思维能力，扩展人的学识视野，净化人的心灵。
一个人如果拥有较高的学识，不但会有修养，而且还会有思想、有深度，会焕发出一种沉静端庄和雍容文雅的书香气态。
一个有学识的人，他的生活通常都比较充实，虽然有时也有那么一些人看起来外在形象欠佳，但是透过他们的外表看其内在，却能发现他们相当成熟、稳重、自信、有内涵、有气质，潜在地散发着一种迷人的魅力。
在现实生活中，大凡有学识的人，通常都知书达理，一个知书达理的人，才能与人为善，才能博得周围人的认可，才能受到众人的欣赏和欢迎。
拥有学识的人，谈吐不凡，所有的话语从他们的口中说出来，如同春雨般沁人心田。不论何时何地、何种问题，他们都会依据自己的知识，有独特的看法与独到的见解。在别人绞尽脑汁、不知如何解决问题时，他们会根据自己的经验和积累来辨明问题，解决问题。
学识，不仅仅是饱览诗书，通晓琴棋书画，更主要的是一种内在的气质，是一种内涵，是一种聪明的展示，是处世的灵活机巧，是丰富经验的积
累，是面面俱到的思考。这种深情，这种语言，如诗如画的意境，只可意会，不可言传。
有学识的人往往学业优秀，才华出众，谈吐不凡，举止高雅，学识与优雅兼具，让周围的人由衷地钦佩和赞赏。他们不仅是生活上的伙伴，更是良师益友，在生活的细微之处，平常之时，显示出其见识的广博和智慧的力量。他们举手投足间散发出人性的美丽与高贵，书香气贯穿着他们的生命与生活，也成就了他们健康富足的丰盛人生。
阅读，让心灵浸润书香气
书籍是人类的营养品。选择了什么样的“文字食物”，就决定了你有可能具备什么样的精神品质。阅读，不仅是一种“知识哺乳”的过程，也是一种锻炼思维的运动，是智力体操、神经按摩，更是心灵抚慰。阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。
每一个人都是阅读的主人。阅读是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上活着的人。
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。
阅读与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横，通向伟大的心灵，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。
阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。做一个读书人，就是做一个幸福的人。
拟订读书计划，与书结伴过一生
我国汉代文学家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”要拥有智慧知性的书香气质，最好的办法就是养成阅读好书的习惯，让自己在这样一个喧嚣的世界里，拥有一颗宁静的心。
美国前总统罗斯福的夫人曾说：“我们必须让我们的青年人养成一种能够阅读好书的习惯，这种习惯是一种宝物，值得双手捧着，看着它，别把它丢掉。”如果你每天阅读15分钟，这意味着你将一周读半本书，一个月读两本书，一年读大约20本书，一生读1000本或超过1000本书。这是一个简单易行的博览群书的办法。
找出自己每天的
15分钟，最好是每天的固定时间，这样所有其他的空闲时间就都是额外收获了。我们唯一需要的是读书的决心，有了决心，不管多忙，你一定能找到这15分钟。这15分钟里的每一秒都不应该浪费，事先把要读的书准备好，穿衣服的时候就把书放在口袋里，床上放上一本书，卫生间放一本书，饭桌旁边也放一本，书架上、书桌上、永远不能让书本缺席。当你心生烦恼或忧愁或觉得形单影只，或觉得受到委屈、沮丧、有怨恨情绪时，请把与你的心境有关的书籍抽出来阅读。
刚开始拟订自己的读书计划时，忌“偏食”，不能只读今人书，不读古人书；也不能只读母语书，不读外语书；还不能只读自己感兴趣的一类书，不读其他兴致不大的书。若要让自己的所思所想所表述具有世界眼光和历史意识，就必须充实、平衡自己的知识结构，让它不偏不倚。早年的学者们已经给我们做出了榜样，如严复、辜鸿铭、梁启超、鲁迅、陈寅恪，等等，无不博古通今，学贯中西。只有这样才能得到具有永恒价值的文化财富，让自己拥有散发智慧芳香的理性气质。
爱读会读善读，书香气质读出来
要想到达更高的境界，还得讲究怎样读书。一个人要有书香气，不但要爱读书，还要会读书、善读书。
有人曾总结过，读书大概有三个层次，三种境界。
第一个层次，或者说读书的第一重境界，就是见书就读，什么书都读。学生时代往往如此，这样也有利于扩大视野、博古通今。比如中国四大名著，或当代文学杂志，以及西方大师级作家的作品，像莎士比亚、歌德、福克纳、海明威、博尔赫斯等，从类别上所有人文类图书如历史、哲学、人类学、心理学书籍等都可以通读。
读书的第二个层次，就是读一部分特别喜欢的作家的作品。到这个阶段，你会发现，你越来越喜欢一小部分作家，甚至是一些作家的小部分作品，这时你就可以缩小范围了。你会意识到原来你的兴趣和兴奋点在哪些作家身上，也许他们只有十几个人，但是你应该读他们的全集和文集，甚至还该读有关他们的传记、研究资料和他所处时代的其他背景资料，这样，你会把这些作家吃透，会明白，他们在他们的时代里到底是如何思考、写作和生活的，明白从人到文，你为什么喜欢这些作家和作品。
然后是读书的第三个层次，这是最高境界了。那就是只读一本或几本你最最喜欢的书，或者反复阅读你喜欢的一两个作家，然后精心研究他的作品。这个境界是很难达到的。很多人在
达到读书的第一种境界之后，就不再深入了；第二种境界，很多人也达到了，他们在阅读小范围的真正感兴趣的作家之后，也许会变成和那些杰出的作者一样的人。而第三种境界，需要你去确定阅读一本书的时候，这多少变得有些困难了，因为你很难确定最喜欢的是哪一本书，它到底在哪里。
人类文化是一个金字塔，人类的精神现象是有高度的，一旦你攀到了一定的高度，那么这之下的很多东西就不用理会了。比如，很多书，只需要读它开头的几句话，再随便翻一翻，就知道这本书处在什么样的精神和创新层次。这样读下来，书香气质也就不期而至了。
从传统文化中汲取书香精华
在我国民族文化传统中，经典古籍构成了核心。经典古籍不仅传承着中华民族奋斗的历史，而且传承着中华民族的基本精神。所谓中华文化经典，是指中国历史上长期公认的体现圣贤义理之学并具有深远影响的代表作；所谓精华，是指经典中最能体现圣贤义理的核心价值，即最能体现常道常理所蕴含的思想精髓；所谓必读，是指作为一个文化意义上的中国人必须了解的最基本的文化教程。
《诗经》《书经》《易经》《春秋》《孝经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》是经学，《荀子》《春秋繁露》《中说》是子学，濂洛关闽是理学，阳明学是心学。这包含了中国传统圣贤义理之学中的完整架构，即包含了中国传统学术中的经学、子学、理学和心学。
《六经》是春秋时孔子教学的教材，《荀子》《春秋繁露》《中说》分别是先秦、汉、隋末私学中教学的教材，《四书》是元以后官学中教学的教材，《近思录》《传习录》则是宋明书院中教学的教材。
读古人书，与古贤为伍。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。
以陈思王曹植为例，他一生经历了前期的春风得意和后期的焦虑忧患，终于成就了诗歌史上的千古英名，成为建安文学的代表。他的诗歌和气质受《诗经》中的“国风”影响最深。《诗经》尤其是国风，在现实生活的滋养下，具有“吟咏情性”和“发乎情”的真率自然特质。曹植的诗歌同样具备这些特征，只不过曹植在直率自然的基本格调下，多了些幽怨和缱绻，因此也就在一定程度上有了“变风”和“小雅”的特点。且看钟嵘在《诗品》中对曹植的评价：“其源出于《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。嗟乎！”
领略琴棋书画的风韵雅致
除了读书之外，琴棋书画，人生四韵，蕴涵着迷人的东方情韵，犹如一缕淡淡的幽香，让人充分领略到中国传统文化的风韵雅致，也是培养书香气质不可缺少的瑰宝。
一、琴
琴棋书画，琴居其首。琴心剑胆，柔情侠骨，这是最美的境界。你可以自己弹唱，买一个自己喜欢的乐器，琴、古筝、琵琶、二胡、吉他、笛子，哪怕是一个口琴，把自己的心情散发到音乐当中去。
二、棋
天地日月小，棋中乾坤大。一提到棋，总是让人感觉到它是那样的古远，特别是那落棋之音，清脆得像大珠小珠落玉盘，厚重得像铁锤掷地，充满神秘感。
人的智慧通过下棋可提升到一定高度。不是有人说“棋风如其人”吗？性格稳重的人，下棋也就不急不慢，步步为营；性格浮躁的人，则不假思索，一股脑儿地把对方直往死里逼，到了最后却败下阵来。为人谦虚，下棋时每一步都谦让，而为人好胜，棋风也就只善攻不善守。
三、书
我们看到的国画，往往是字中有画，画中有字。也就是说书法往往和国画是分不开的。书法也是一种艺术，古人把书法当作陶冶情操、修身养性的艺术。
无论是字画，还是文房四宝，都讲究其艺术精巧，它们也是一种品位和修养。
书法作品除了注重字的点画之外，还有就是结构章法。有的人喜欢用横幅，从右到左，挥毫泼墨，有的收敛，有的伸长，却又在情理当中；有的人喜欢条幅，从上到下，飞流直下，看似弱柳扶风，却柔韧有力。欣赏书法作品除了观摩章法之外，应该还有其表现的风格和性情。有的书法作品中规中矩、温文敦厚，想必书法家书写时，心如止水；有的书法作品气势犹如大海之海啸，黄河之奔腾，书法家书写时应是满腔豪情。
四、画
国画应从构图、线条、神态、气势、用墨轻重等方面来欣赏，比如明朝范宽的《溪山行旅图轴》，此画采高远法，图大景宽，气势逼人，层次丰富，墨色凝重浑厚，是一件有深远影响的不朽杰作。
懂得欣赏画的人，不一定有出众的外表，但一定都有绝对的魅力，这种魅力产生于那种行云流水般的神态，产生于古朴典雅的美感。把绘画的艺术融入自己的衣着和谈吐中，华贵而又不失典雅。这样的气质是那么的迷人，其笑容让人遐思不已，把心灵的美表现得淋漓尽致。
品读诗词歌赋，怡情养性益智
如果不熟读一些中国古典诗词歌赋
?启航著)
就不会体会到中国艺术中有着诗歌般的抒情的优点：含蓄蕴藉的情趣、形象生动的比兴法、抑扬顿挫的音韵节奏……可见
中国艺术作品的背后
蕴藏着中国文化的博大精深。一个人如果只知道跟潮流、随时尚
势必会流于肤浅、浮表。获取传统文化尤其是诗词歌赋的精髓
提高自己的素养
就会增加自己的内涵。
中华古典文化
尤其是诗词歌赋
充满了精华和珍品
我们应在诗词歌赋中汲取营养和智慧
穿越时空
与古人对话。
陶醉于古人绝妙的文字之中
楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重
都会奔腾而来
尽收眼底。
人文地理
书香气质的本源
人类社会丰富繁杂。中国五千多年的文明历史
五分之一的全球人口
以及最为丰富的自然、历史与人文资源
不仅源流交错
而且类型繁多
差异微妙。它们隐约有着普遍性
但更有难以想象的芜杂的特殊性。
通过书籍或影像
可以了解世界各国鲜为人知的自然奇观、难得一见的野生动物和千奇百怪的风土人情。神秘莫测的热带雨林
斑斓缤纷的海底世界
巍峨壮观的崇山峻岭
无垠无际的宇宙星际
岩浆奔流的火山爆发
狂风恶浪的飓风暴雨
以及沉睡千年的远古文化
还有世界各地的人文历史、风土人情……大地就如同矿藏
当我们投身进入时
用不着带表格
只需用心记取原样的生活。在追求自己生存价值的旅程中
书籍中的学问和体验
就像生活一样活泼。
当我们以人文地理的角度
探知我们的世界时
就会获得广阔的视野和深沉的思考。这正是书香气质的本源。！