有一则寓言：
上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚愈多，当然跑得愈快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把好多好多脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的脚，结果却适得其反，脚却成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》上曾经说过，如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
《伊索寓言》上说，有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在拥有的也丢掉了。人的贪欲是一种客观存在，只是隐显强弱不同罢了。适度地控制它，转移欲望的目标，才是上策。不为物役，远离贪欲，自己才能更好地主宰自己。为了让生活充满快乐，丢掉贪婪的包袱吧！人生苦短，让我们活得快乐些吧！
欲壑填不满，欲望太多造成心灵的贫穷
这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快
乐。
人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失的最好诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己生活得更富足，很多人的权力比自己更大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而面对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！
人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点儿欲望，多一点儿快乐，有什么不好？
贪多必失，贪婪反而什么都得不到
《伊索寓言》里有这样一个故事：一对好运的夫妇有一只每天都生一只金蛋的鹅。他们已经非常幸运，但没过多久，他们开始觉得自己致富的速度还不够快。他们想这只鹅的内脏一定是用金子做的，便决定把它杀死，以便获取里面的金子。他们把鹅的肚腹剖开后，却发现与一般的鹅没什么两样。就这样，他们并没有像他们所希望的那样成为暴发户，反倒因此举失去了日进一只金蛋
的收入。
这个故事告诉我们，贪婪者终将什么也得不到。佛经《大庄严论经》中也有一则关于贪得无厌的老婆婆的故事。
昔时，释迦牟尼住在舍卫国园精舍时，一位老婆婆背着装满了酒的瓶子过来，她沿路津津有味地吃着答麻林度的甜果实，不久感觉口干舌燥，就到附近人家的井边，请求女主人给她一杯水喝。由于她吃的答麻林度的甜味尚余留在嘴里，所以觉得那水如蜜一般甜，她很感激，便问：“啊，好甜！太太，能不能用我的酒交换你的水？”女主人听了这位奇怪的老婆婆的话，就答应说：“好啊！”于是拿水和她交换。
老婆婆带着水瓶回家，马上又喝那甘甜的水，结果却平淡无味，她以为是自己的舌头有问题，又再饮了几次，仍未感觉有何味道，因此她唤来亲族知己试饮，没有一个人认为那水有特别之处。他们纷纷劝她：“老婆婆，你喝了如此不干净的水，有伤身体哟，你到底是从哪儿弄来的这些水呢？”至此老婆婆才恍然大悟，原来是因为自己吃了答麻林度的甜果实再喝水，方误以为水是甜的，她非常懊恼竟将酒白白送给了人家。
在这世界上，类似这样因嗜欲太深而蒙受重大损失的大有人在。庄子说：“其嗜欲深者，其天机浅。”食、色都是嗜欲，此外的一切金钱物质享用，也都是“嗜欲”。“天机”是智慧、是灵性，以庄子的看法，一个人如果欲望多，他就失去了智慧与灵性。
俄国诗人屠格涅夫有一次外出，遇见一个乞丐伸着枯槁的手向他讨钱。屠格涅夫把手伸进口袋，忽然发现忘了带钱包，他只得怀着愧疚的心情，拉着乞丐的手握了握说：“真对不起。”那个乞丐却紧紧握着屠格涅夫的手说：“兄弟，够了，有这点就够了。”
我们到处流浪，到处寻找，到处乞讨，仅为了几个叮当作响的铜板吗？我们至今仍然像乞丐一样乞求着人类的那份诚意。
我们从来不要求大人物能体察小人物的内心，只企求他们不要妨碍小人物自己选择自己的生活；我们从来也不敢奢望人类有一天会变得天使般美好，我们只祈求今天比昨天更好，明天比今天更好，就足够了。
不论走到东还是走到西，只要静观我们的生活就可以发现，人并不是对所有的东西都敢奢望的。有时，人要的很少，很可怜，有那么一点就够了。雨天的一把雨伞，情绪低落时的几句安慰，生日的一张贺卡，平日的一个问候电话……这些微不足道的事情，常常会发挥意想不到的功效。
那么，如何克制自己的贪念呢？
就像大海有波浪、太阳有光芒一样，心的光芒就是它的思想和情绪。大海虽有波浪，却不会被扰乱。波浪是大海的本质。波浪生起，又会往何处去？回到大海中。而浪又从何而来？从大海中来。
同样，思想和情绪是自我的光芒和呈现。它们起自于心，但又消失到哪里去了？回归于心。不管心中生起什么念头，不要把它当成问题。如果你不是太冲动，而有耐心一点儿，它就会回归到它的本质之中。
所以，要以宽阔、开放和慈悲的态度对待你的思想与情绪，因为事实上你的思想就是你的家人，是你心的家人。现世莲师代表敦珠仁波切常说：“在贪念面前，要像个有智慧的老人，看着小孩子玩耍。”
贪心吞噬快乐，贪欲是快乐的坟墓
人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力，但人却不能有贪欲，因为，贪欲是无底洞，永远也填不满。想快乐的最好方法就是不要太贪心，要做自己喜欢的事。
皮克是地球上最快乐的叫花子。
“我为什么不快乐呢？我每天都能讨到填饱肚子的食物，有时甚至还能讨到一截香肠；我每天还有这座破庙可以挡风遮雨；我不为其他的人做工，我是自己的上帝。我为什么不快乐呢？”皮克这样回答那些羡慕他的人。
可是有一天，皮克脸上的快乐突然消失了。那是因为，一天，皮克在回破庙的路上捡到一袋金币，准确地说是99块金币。
其实捡到金币的那个晚上，皮克是最最快乐的了。“我可以不做叫花子了，我有了99块金币！这够我吃一辈子啊！99块，哈！我得再数数。”皮克怕这是一个梦，皮克不敢睡觉，直到第二天太阳出来时他才相信这是真的。
第二天，皮克很晚也没有走出破庙，他要把这99块金币藏好，这真的需要费一番功夫。“这钱不能花，我得攒着。我要是拥有100块金币就好了。我要拥有100块金币。”从来没有什么理想的皮克现在开始有了理想。他还需要一块金币，这对一个叫花子来说，绝对是一个非常远大的理想。
晌午皮克才出去讨饭，不！他开始讨钱，一分一分的。中午他很饿，他只讨了一点儿剩饭。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的时间守着他的金币。“还差97分。”晚上他反复地数着他的金币，他开始忘记了饥饿。
一连几天，皮克都这样地度过。这样过日子的皮克就再也没有吃饱过，同时也再没有快乐过。讨饭越来越难。因为别人愿给剩饭而不愿给钱，
还因为皮克用来讨钱的时间越来越少了，当然也因为他不快乐了，别人也不愿再施舍给他了。
“皮克，你为什么不快乐了？”
“咱是叫花子，快乐个啥！”
皮克越来越忧郁，越来越苦闷，也越来越瘦弱了。
终于有一天，皮克病倒了。这一病皮克就几天也没有起来。这几天里皮克就想着一件事：还差16分就100块金币了。
“皮克，你没有收到我的金币？”突然，一个富商找到破庙里的生命垂危的皮克。
“什么？”皮克惊问。
“皮克，是你的快乐救过我。3年前，我在一次买卖中赔尽了家产。我正准备自杀，却见到了快乐的你，我明白了身无分文的人也能快乐地生活。后来，我就东山再起了，赚了很多钱。那一次，我带着99块金币出来游玩，见到你，就把钱丢到了你要走的路上。可是你现在为什么还做叫花子呢？为什么不快乐呢？生了病为什么不拿钱去看医生呢？”
“我想拥有100块金币。还差16分，就差16分。”富商从腰里取出一块金币给他。皮克接过钱，把钱装进袋子里，然后又全部倒出来，很细心地数着——他终于有100块金币了，对了还有84分。
皮克笑了，然后就昏倒了。
这时一个游僧路过这里，见到昏倒的皮克，向富商问明了情况，便说：“这下完了！”
“怎么了？”
“因为他有了99块金币的时候，就会希望有100块金币。这就是每个人都不可避免的贪欲，贪欲赶走了他的快乐。你要救他，你得向他索回那99块金币，这样他或许有救。现在，你反倒满足了他的欲望，重病的他就失去了支撑下去的动力了。你开始时给他99块金币，就使世界上少了一个天使。你又给他一块金币，就使世界上少了一个生命。”
富商试了试皮克的鼻子，皮克果然永远都不会快乐了。
不要背着包袱上路，卸下包袱让心灵释然
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光呢？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才
能走到您这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧!”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧!孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。原来，生命是可以不必如此沉重的。
经历是一笔财富，但它有时也会成为生命不能承受之重。所以要懂得放手，丢掉那些失败、哭泣、烦恼，轻轻松松上路，才能越走越快，越走越欢愉。
真正的强者，应该学会放下，放下了才可能重新再来，才有机会获得成功。这样的放下是要开始新的进取，是要有所获得。如果能拿得起却放不下，那么就无法令自己生活得更好，甚至丧失生命。荒漠中行进的人最明白这一点，如果不扔掉过重的行囊，就不能减轻负担，就无法保存体力，就无法走出困境。所以要求生，就应该做到该扔的就扔，那种连生存都不能保证的坚持是没有意义的。
有两个渔夫在海底找到了两大袋金条，在返航的途中，他们的船遭到了台风的袭击，被海浪打翻了。没有办法，他们只好一人拖着一袋金条往岸上游。其中一个渔夫为了保存自己的体力，他放下了属于他的那袋金条。没有袋子的累赘，他马上感到轻松多了。被放手的那袋金条，也渐渐地沉入了海底。另一个渔夫看见后，忙潜到水里，费了好大的劲，才把那袋金条拽起来。他拖着两个沉重的袋子吃力地游着。终于，他耗尽了自己的体力，随着他的金条沉到了海底。放下金条的渔夫，最后安全地游上了岸，回到了家。当他看到妻子和儿子时，他觉得自己的选择是对的。在失去一袋有价的财富的同时，他赚回了一笔无价的财富——亲情。
人的一生，需要我们放下的东西太多了。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放下。有所得就必然有所失，只有学会了放下，才能拥有更多，才能活得充实。
喜欢一样东西，不一定要得到它。有时候为了强求一样东西而令自己的身心疲惫不堪，是很不划算的。如果你付出后，到头来却发现你失去的东西比得到的更珍贵时，你一定会懊恼不已。所以当你喜欢一样东西时，如
果条件不允许，就不要太执着，放下它，是你最明智的选择。
很多人由于太看重眼前的利益，在该放下的时候却不能放下，结果铸成了大错，悔恨终生。人的一生也是如此，有的人一生忙碌，什么都想要，可到头来却什么都没有得到。
做人有时候要学着放下。放下不是退缩，也不意味着失败。其实，放下是为了获得，放下城市，是为了获得宁静；放下黄昏，是为了获得黎明；放下小利，是为了获得一身正气。
生命是一艘船，需要不断地精简装备，该放手时就放手，这样才能轻松前进，收获更多。
第4章放下计较，快乐不是因为拥有的多而是计较的少
一个人的快乐，不在于他得到的多，而在于他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。
不计较是一种优秀的品质。因为它是一种宽容，一种真诚，一种智慧，一种远见，也是一种责任，而你也将因此获得快乐、幸福、人气、机遇、成功与财富！放下计较，你的人生将充满快乐。
愈计较愈失去，做人不要太计较
计较是人性的缺点，它让我们失去太多宝贵的东西。一个幸福的人，不是他（她）拥有的东西多，而是他（她）很少去计较。一个事事都计较的人，他（她）失去的不仅仅是快乐，还有更珍贵的东西。
当你与金钱计较的时候，金钱也会与你斤斤计较。所以我们要看得开。只有当你不是为金钱而活着的时候，你才可能获得更多的钱——金钱仅仅是成功的附属品而已。
当你与他人斤斤计较的时候，别人也就与你斤斤计较。做人不要太计较，要努力改变自己，努力喜欢你周围的每一个人，这样别人才会喜欢你。
一个喜欢周围所有人的人，一定是宽容、善良、厚道、正直、向上的人。喜欢别人的同时，你也可以改变自己的性格，你就会发现自己越来越厚道、善良、正直、阳光，变得很容易与别人接近。
假如你是一位家长，你要给孩子做出榜样，不可以随意放纵自己，不可以教坏孩子还去指责孩子。你别忘了，在你要求孩子做到的时候，自己也要严格要求自己。
假如你是一位领导，你要全面地考虑问题，你要好好地要求自己，率先垂范，这样才有资格去要求别人。
假如你已结婚，家庭责任落在你的肩上，你首先必须去做好，尽到自己应尽的家庭责任，否则你无权指责对方。
……
只有这
样，我们才能变得比较快乐和幸福。与朋友的相处也是一样，千万不要斤斤计较。
朋友之间，有时为“谁付出多了，谁没有付出”而发生争执和冲突是正常的，关键看你如何处理，千万不要过于计较，一计较就像一盘菜里落进了灰尘，那就难吃了，所以吵归吵，不能总是抓着问题不放。头一天争了几句，第二天见面，就应该像前一天没有发生争吵一样，尽可能改变话题，而不要接着昨天的话题继续争个高低。
《圣经》里有这样一个故事：
一个园主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天付一个“德纳”，就派他们到葡萄园里去了。
早上九点，他又出去，看见另外有些人在街上闲立着，就对他们说：“你们也到我的葡萄园里去吧！一天我给你们每人一个‘德纳’。”他们就去了，约在午时和下午三点，他又出去做了同样的事。
下午五点，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：“为什么你们站在这里整天闲着？”那些人对他说：“因为没有人雇我们。”他对他们说：“你们也到我的葡萄园里去吧！”到了晚上，葡萄园的主人对管事人说：“你叫他们来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。”
那些下午五点来的人，每人领了一个“德纳”。那些最先雇的心想自己必会多领，但他们也只领了一个“德纳”。他们一领到钱，就抱怨，说：“这些最后雇的人，不过工作了一个小时，而你竟将他们与我们这些一整天受苦受热的同等看待，这公平吗？”他答复其中的一个说：“朋友！我并没有亏待你，你不是和我议定了一个‘德纳’吗？拿上你的钱走吧！”
是啊，这是提前约定好的啊！所以就不要过分计较了。如果你过于执着于这一点，那么你就很难找到快乐。我们对自己应该要求严一点儿，对别人应该多理解一点儿，你得到的也许是更多的理解、尊重、幸福和快乐！你的生活也将充满阳光。
流言蜚语过耳忘，不要在乎他人的评价
哲人有一句话说得好，“棍棒、石头或许会击伤我的肋骨，但语言无法伤害我”。总之，对于流言蜚语和议论，我们大可不必放在心上。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他因此曾被劝退。
牛顿在小学的成绩一团糟，曾被老师和同学称为“呆子”。
罗丹的父亲曾抱怨自己生了个白痴儿子，在众人眼中
，罗丹曾是个没有前途的学生，考了三次艺术学院他还考不进去。
托尔斯泰读大学时，因为成绩太差而被劝退。老师认为：“他既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
……
试想，如果这些人后来不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，他们又怎么能取得举世瞩目的成就呢？
现实中，每个人都在不断地检视着自己的特性和特质，包括许多与生俱来的、根本改变不了的，比如身材、身高、性别、五官、种族和文化传承、年龄、才华及智商，等等。同时，更多的人则只是从周围世界所了解到的标准和印象来评断自己，比如对于体形——“苗条就是美”，青春——“你们是早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”，学历——“文凭就是铁饭碗”……然而，别人的评价说到底不能判定你的现在，更不可能预测你的未来，因为只有你自己才真正了解你的优点和弱点，也只有你才能掌握自己的未来，除此之外，别人都不可能真正左右你。从这一点上讲，你需要不断为自己打分，并且实事求是地评价自己，而绝不能有自卑的心理。
患得患失会让你生活在自缚的阴影中
有些人在得知自己吃亏了或者赔本了时，总是一脸的不快，埋怨自己，但是你在花时间、花精力为一件事情亏还是赚去后悔时，有没有考虑到你的心情成本？
吴芳所在的单位早期分了一套小户型房子，她换房后把那套房卖掉了，单位的福利房，当初分到手上时花了不到2万元，但卖出了10万元，她当时是很满意的。可是这两年，房价飞涨，那个地段今年又建成了步行街，房价跟着翻番，她的那套房子如果搁现在，卖到15万元没问题。也难怪她后悔，中间不过才两年的时间。
不光是吴芳，近来在我们的耳边听多了这样的声音。身边有很多炒股的朋友，这年头，不炒股好像不正常。于是，股市涨跌，他们的心情也随着忽上忽下：本来看准了那只股票，差点儿买了，怎么一念之间就放下了，那股现在涨了10元，少赚了2万元，真亏呀；手头上那只股，3元买进，涨到6元就抛了，如果再大胆点儿，如今涨到了20元，卖了3000股，少赚了差不多5万元呀，真是后悔得吐血，也不过是短短的半年时间，怎么那么沉不住气呢？
就是这些人，做什么事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸并顾虑别人对自己的看法，而且极其注重个人的得失，