北宋时期的赵叔平
与欧阳修是挚友
�赵涛 主编)
他自小学习勤勉
才学过人
于天圣年间一举考中进士
入朝为官。他十分注重道德修养
一生品性高洁
乐善好施
以善念为宝
深受世人好评
后来他与欧阳修因不满朝政
不愿攀附权贵
双双辞官归隐
而得到“清风明月两闲人”之名句。
赵叔平认为
人生在世最重要的是要有善念
多做善事
绝不能心生恶念
与人为恶。可是善恶往往在一线之间
想做善事不难
难的是一辈子做善事
不做恶事。这对人的意志力无疑是极大的挑战。因此
赵叔平十分注重锤炼自己的意志
正心克己
力图不断清除私心杂念
使善心永远战胜恶意。
为了检验自己的善恶之心
赵叔平曾经找来三个器物
其中一个器物用来装黑豆
放在另一边的一个用来装白豆
中间的器物空着。头脑中每萌生一个善念
他就取一颗白豆投入中间的容器中；若有一点儿私念或恶意
就取一颗黑豆投入中间的容器中。到了晚上
他把容器中的白豆和黑豆倒出来数一数
用以检验自己一天中的善念和私心杂念各有多少。
第一天过去了
赵叔平数了数容器中的白豆和黑豆
结果是黑豆多而白豆少。显然
这表明自己的道德修养远远不够。他暗自决心继续修炼
克制。
第二天。赵叔平又数了数白豆和黑豆
仍然是黑豆多而白豆少
但和第一天比起来
黑豆少了一个
白豆增加了一个。
第三天
仍然是黑豆多白豆少
但和第二天比起来
黑豆又少了一个
白豆又增加了一个。
过了一段时间
白豆和黑豆一样多了。
又过了一段时间
白豆多而黑豆少了。
就这样时间一天天过去
赵叔平一天天用黑豆白豆鞭策自己好好修身养性。终于有一天
容器中只有白豆而无黑豆了
这意味着赵叔平心中只有善意而无私心杂念了。
赵叔平就是以这样的方法克己正心
自我监督
终于德学双修
成为一个胸怀坦荡
与人为善
而自觉摈弃无数恶意私念的正直之人。其高尚的德行
自我约束的品格为时人所赞颂、推崇
也为后人所学习借鉴。
“君子慎其独”
其突出特征在于事无巨细
都谨言慎行
时刻反省自身的行为思想
因为
积沙聚塔
积水成渊
高尚的道德修养就是从一点一滴的小事开始的。所以
儒家特别提倡“克己”的修身方法
要求人们时刻警醒自身
克制不该有的私心杂念。
赵叔平无疑是克己正身的典范
他以黑豆、白豆作为自我反省的标志
充分体现出道德修养的自觉性和主动性。！
北宋时期的赵叔平
与欧阳修是挚友
他自小学习勤勉
才学过人
于天圣年间一举考中进士
入朝为官。他十分注重道德修养
一生品性高洁
乐善好施
以善念为宝
深受世人好评
后来他与欧阳修因不满朝政
不愿攀附权贵
双双辞官归隐
而得到“清风明月两闲人”之名句。
赵叔平认为
人生在世最重要的是要有善念
多做善事
绝不能心生恶念
与人为恶。可是善恶往往在一线之间
想做善事不难
难的是一辈子做善事
不做恶事。这对人的意志力无疑是极大的挑战。因此
赵叔平十分注重锤炼自己的意志
正心克己
力图不断清除私心杂念
使善心永远战胜恶意。
为了检验自己的善恶之心
赵叔平曾经找来三个器物
其中一个器物用来装黑豆
放在另一边的一个用来装白豆
中间的器物空着。头脑中每萌生一个善念
他就取一颗白豆投入中间的容器中；若有一点儿私念或恶意
就取一颗黑豆投入中间的容器中。到了晚上
他把容器中的白豆和黑豆倒出来数一数
用以检验自己一天中的善念和私心杂念各有多少。
第一天过去了
赵叔平数了数容器中的白豆和黑豆
结果是黑豆多而白豆少。显然
这表明自己的道德修养远远不够。他暗自决心继续修炼
克制。
第二天。赵叔平又数了数白豆和黑豆
仍然是黑豆多而白豆少
但和第一天比起来
黑豆少了一个
白豆增加了一个。
第三天
仍然是黑豆多白豆少
但和第二天比起来
黑豆又少了一个
白豆又增加了一个。
过了一段时间
白豆和黑豆一样多了。
又过了一段时间
白豆多而黑豆少了。
就这样时间一天天过去
赵叔平一天天用黑豆白豆鞭策自己好好修身养性。终于有一天
容器中只有白豆而无黑豆了
这意味着赵叔平心中只有善意而无私心杂念了。
赵叔平就是以这样的方法克己正心
自我监督
终于德学双修
成为一个胸怀坦荡
与人为善
而自觉摈弃无数恶意私念的正直之人。其高尚的德行
自我约束的品格为时人所赞颂、推崇
也为后人所学习借鉴。
“君子慎其独”
其突出特征在于事无巨细
都谨言慎行
?)
时刻反省自身的行为思想
因为
积沙聚塔
积水成渊
高尚的道德修养就是从一点一滴的小事开始的。所以
儒家特别提倡“克己”的修身方法
要求人们时刻警醒自身
克制不该有的私心杂念。
赵叔平无疑是克己正身的典范
他以黑豆、白豆作为自我反省的标志
充分体现出道德修养的自觉性和主动性。！