情绪记忆能否存在
世人常说情绪经验不能随意唤起，所能唤起的只是情绪发生时的境遇及相关事物，正所谓触景生情。换句话说，人只有理智的而无情绪的记忆。也有相反的观点：人不但有情绪的记忆，而且这种记忆比感觉或感情的记忆更真切、持久。事实上，这种经验因人而异，有很大的个体差别，所以各家所见不同。情绪的记忆好像想象一样：有完全能忆者，有绝对不能者，有须先唤起境遇或相关事物的联想记忆者，也有所记比原先经验更真切者。两极端中间有无数参差不齐的状况。
大概某情绪较丰富者，便擅长记忆某情绪。暴躁或富于愤怒者，只要听见了或想到敌人的名字，即足使其咬牙切齿，摩拳擦掌，做出要打他的姿势。胆怯或富于恐惧的人，回想生平所遭遇的最大危险，即会全身战栗，面无人色。谈虎令人色变。不大方者偶然失礼，过后想到，总觉得难为情。爱人异地相思，情不自禁。诗人和艺术家尤其非长于这类记忆不可。
虽然如此，情绪的再生终究比感觉或观念难些。我们能顷刻唤起某视觉或听觉的想象，但不能立即使某情绪的表现再现，原因有二：（1）感觉及观念可直接并可随意唤起，情绪要等待情境唤起后才发生。前者只是一步，后者两步，是间接的。有许多人停止于第一步，所以伴随的情调或是模糊或根本没有。（2）唤起感觉或观念，只要脑神经和肌肉起活动，唤起情绪，还要机体或内部器官起活动。机体活动大半是化学反应，所以较慢。而且一种情绪往往包含数种机体活动——呼吸、循环、分泌等，所以更为复杂。
有些人容易产生情绪，但并不长久。当忧、乐、爱、恶的事情发生时，他们会全身震动，好像触电一样；但事过境迁，便丝毫不留残痕。这与人的操守德行有很大关系。假使浪子不能记牢穷时的景况，一旦再富必挥霍如故。酒客不能回忆醉时的状态，再饮必再醉如故。囚犯尽忘铁窗风味，释后必犯法如故。那些对人缺乏同情，或待人残酷的，必是完全忘却自己曾经之痛苦艰难，或是生于富贵王侯之家，从无这类经验的人。鲁哀公自认“寡人生于深宫之中，长于妇人之手。寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也”，便是一个例子。“忘恩负义”，是说对从前恩义不能记忆。与其说这是道德问题，不如说是心理问题。世上有许多人中途丧失其宗教、道德、智或美的情感，甚至对以前整个情绪生活遗忘或冷淡。
快乐记忆与忧愁记忆孰强孰弱
人类记忆
快乐或记忆忧愁的能力哪一种强些？哲学家对这问题曾有不少辩论。大概乐观派说快乐经验容易记，悲观派说忧愁经验较难忘。这话未免太概括，没有顾及个体差别及客观事实。论到个体差别，有长于快乐记忆的，有长于忧愁记忆的。就像在感觉上有长于视觉记忆的，有长于听觉记忆的一样。从客观方面说，一种经验能保持多少天，第一依靠刺激的强弱或印象的深浅。久旱甘雨，他乡故知，洞房花烛，金榜题名，虽同属快乐印象，深浅不能说是一样。长亭饯别，阳关吟别，霸陵伤别，咸阳哭别，虽同为别离情绪，程度不能说是相等。亡羊一只，中奖十万，羊可忘而奖难忘，这并不是快乐比忧愁容易记牢。他日父被人杀，奖忘而仇存，岂是忧愁又比快乐易记？刺激的力量相差太远罢了。
其次依靠情境的繁简。繁者有助于记忆。同是念书，在有课外生活的学校内住一年，比在不供给这种生活的学校住四年，所得印象更深，爱母校之心更切。假若人类产子像鸟类产卵一样容易，可以想见母爱必不及现有的热烈。遗腹之子不思父，因毫无印象可言。帝王加冕有筹备到数年的，旨在给人民一个深刻的印象，以便永久拥戴。古人制定婚丧礼节不厌其烦，无非欲留日后无穷之思。现代丧礼还能保守旧制，婚礼已日趋简单了。今年发新闻宣布我俩同居，明年登启事声明我俩分离——得来容易的舍弃也容易。经济的胜利换取心理的失败，所以作者主张婚姻的仪式要尽量隆重，费用不宜节省，要大热闹一番，作为永久纪念。我读许多老年人回忆往事的诗文，常不免要将他们结婚时的情境称心满意地描写一番，可见他们时常在想念这件事，这种想念是维持恩爱的一个重要因素。假若从前婚礼太草率了，今日拿什么做回忆呢？
快乐记忆与忧愁记忆的生理基础
假如刺激程度、历经时间、经验次数及其他一切情形相同，生理上还有没有其他可以使快乐或忧愁容易记牢的因素？法国心理学家李沃特说情绪的再生性和所含的肌肉运动多寡成正比例——肌肉运动愈多，情绪愈易重现。
概而论之，人在快乐时，肌肉运动少，机体活动多——循环、呼吸等都有增加。忧愁时则相反——肌肉运动多，循环、呼吸等都减少。所以快感易逝，忧愁难忘。读艳情小说，兴趣只正在读时，过后所剩无几。读哀情小说，兴趣每每延长到读罢以后，每每想起犹有余哀。小说家偏重哀情，未尝不是有意赚人过后的思念。莎士比亚的几部著名作品，几乎全是悲剧。
情绪记忆与感觉记忆
作者曾测验大学学生一百零六人，令每人静坐十分钟。回想幼儿时代的生活，将能回忆起的最早经验写下一条，随后发现所写各条属于不快感者（例如责罚、病痛、感伤、危险等）较属于快感者（例如游戏、食物等）多三倍，且能忆起之事中的六成全属或连带情绪作用。情绪的记忆比感觉的记忆约多百分之五十。
忧乐相克的能力
一个痛苦经验的回忆能将目前的快乐转化为忧愁；一个快乐经验的回忆则不能转变此刻的忧愁。
情绪的接近联想
假如情绪的刺激是某人，则凡和这人接近的事物，也可唤起同样的情绪。因爱其人，兼爱其衣饰、家具、房屋。仇人用过的东西几无一不令人生厌。“里名胜母，曾子有事而不入”“水名盗泉，孔子渴矣而不饮”是厌恶其联合的名称。专制时代的人民对皇帝的座位、书信、赠品莫不敬拜。抚物伤怀，触景生悲。得名士之片纸，爱若珍宝；拾美人之一巾，相思刻骨。
情绪的类似联想
假如情绪的刺激是某人，则凡和这人相像的人也可唤起同样的情绪。那些令人一见倾心或一见如故的事，大概是因为眼前的人的外貌、衣服、语言或性情和旧日认识的某人有相似之处，所以拿向来待某人的态度待这人。但某人是谁，或许一时记忆不清，因此有人说这类事是潜意识的作用。母亲看见他人的子女忽起爱怜，因为这子女很像已死去的亲生子女。不必所有方面都相像，有时只要年龄一项相像就够了。这种情绪的转移，有极高的社会和道德价值，是爱亲友、邻舍、乡党、国家、人类，总体来说，是博爱的根本。
证于以上两节，情绪有帮助联想、使观念再生的作用。！
听说和异性朋友讨论本书情节的，很容易发展成恋人哦