从住宅上能看出一个人的教养。
——狄士累利
穷人的高贵体现在他们的干净整洁之中。
——英国谚语
在美好品德的周围看不见肮脏。
——康特·兰福德
▲健康就是财富
古语说的好：“好的身体是你拥有的最大财富。”如果满身病痛，还怎么去赚钱，怎么去享受生活？不管是知识分子还是农夫小贩，他们重视身体的健康超过一切，因为身体是革命的本钱，没有一个好身体，我们对生活的感觉就变得模糊，其实身体就是我们用来享受生活、感受自然的工具。
五官和身体给我们带来了生活中不同方面的信息。但是这些单一器官带给我们的欢愉比不上一个健康的身体带给我们的快乐。所以索思伍德·史密斯博士说：“一个人的生活是否愉快决定着他的寿命长短。生活越是快乐，人们的寿命就越来，如果一直生活在犹豫、苦闷的环境中，是活不了多久的。”困难和痛苦在生命中所占比例不能大于幸福和欢乐，不过我们不能把苦难完全认为是一件不好的事情，适当的苦难可以提高人们对未来的警觉性，让我们时刻警示自己不能太过散漫。它的出现就是在说：“回到正常的生活轨道中去，抓紧幸福的手不要放松。”在托马斯·布朗博士看来，运转正常的身体才可能出现病痛，人类活着就是在等待死亡的到来。
要想得到快乐的生活，就要恪守自然界的生存规律。造物主让我们具备了理性的思维，目的就是要让我们找到自然界的规律。如果人类不遵守这些规律，肆意破坏它们，结果只会给自己带来毁灭性的灾难。
和自然一样，人的自身也有一套规律。健康适度的饮食、运动是保持身体强壮的主要因素。一味追求美食，从不锻炼的人的消化类疾病和肥胖的可能性非常高；嗜酒如命的人会发现自己身体在慢慢地退化，手脚麻木，饥而不饿等。
身体的平衡一旦打破就会出现这些严重的后果，更不要说社会和世界的平衡若是打破了，会有怎样更严重的后果。只要某一个地方的生态环境失去了平衡，比如污水横流，空气混浊，传染病就会很快衍生并蔓延开来。疾病不管你是穷是富，住草屋还是住别墅，它所到之处必定会尸横遍野，满目疮痍。发生这种灾难只能从人类自身寻找解决办法，本可以避免的一件事因为人类的忽视和破坏让它得以产生、扩散，这难道不是人类自身所犯的错误吗？
人群密集的地方，一定要保证留有一些通风处以供换
气，不然人体呼出的废气聚集多了的话会导致不良后果。污浊空气中的二氧化碳由人类呼吸之间排出，若被反复吸进，则会危害人体安全。人类可以几天不吃东西，但一刻也少不了空气，可见空气对我们是多么的重要，而纯净的空气更是人人都想要的。比如一个14岁的青年，一昼夜中约需要300平方米空气供他呼吸，要是房间比较狭小，慢慢地他就会觉得呼吸困难，头晕脑涨，时间长了还可能有窒息的危险。
曾有人做过一个实验，把一只小白鼠放在一个透明的器具中，封住开口，白鼠在里面只能不断地把自己浮出来的气体又吸进去，一段时间后白鼠便死去了。由此可见，一个人若是被关在不透风的房间里，也会和小白鼠一样的下场。那些死在加尔各答监狱里的英国士兵就是因为长时间待在混浊的空间里，没有新鲜空气，被活活憋死。在工业发达、空气混浊的城市里，一些婴幼儿因为抵抗力较弱，大多活不了多久。洪堡也说过一个和空气相关的事情：他曾在轮船上看到一个人患了热病，奄奄一息，水手们为了不让他死在船里，把他从底层货仓搬上甲板，谁料到他被放在甲板上后，竟然慢慢清醒过来，热病也逐渐退去。原来是空气不流通的原因导致他得病。
热病多发于空气污浊的地方，感染人群都是20至30岁的青壮年。这些人都是一家之主，家庭的重担都在这些人的肩上，一旦他们倒下去，一个个家庭也会倒塌。索思伍德·史密斯博士说过，热病带来的危害足以摧毁一座城市。曾有人做过一次统计，利物浦每一年都有7000多人感染热病，他们中大概会有500人因为各种原因抢救不及时而死亡。热病除了导致人类死亡外，还让很多人失去家庭支柱，沦为难民。索思伍德·史密斯博士经过许多调查后最终得出，热病和热病带来的后果使得南开郡每年要花费掉500万英镑，这些原本是可以避免的疾病和开支，而这其中还没有把人们的精神损失算进来。
▲恶劣的生活环境
遥远的以前，人们盲目地认为阿卡迪安人的生活十分舒适安逸，因为他们没有进入工业社会，生活依然保持着游牧民族的本来模式，但是政府对他们进行调查后发现事实远不如人们预想的那么美好。阿卡迪安人的生活条件非常糟糕，他们的房子都是木头做的，大多已经腐朽，十分破败。一个家庭通常只有一两间木房子，不管家庭中有多少人，都得挤在一间狭窄、不通风的屋子里，这间屋子在修建时没有安装窗户，只在屋顶茅草堆上留一些空隙好让阳光照进来，人们时常通过屋顶来观察天气
。房里到处堆放着生活用品和粮食、脏衣服。晚上随便挪出一块地方就是床，子女从小到大都和父母睡在一起，前来投宿的陌生人也不会得到更好的待遇。丈夫们终日沉溺在酒馆里，不管家庭生活和小孩的教养，孩子们从来不知道修养和内涵，也谈不上读书认字。文明社会的人们不会把自己的目光放到这个偏僻、贫困的村镇，但我们仍可以听到一些关于村镇的流言。一些权贵为了彰显自己的能力，口口声声说为了城市人们的利益，不让贫民破坏环境，从而把无数村庄毁于一旦。某次议会中，一位议员就曾炫耀自己的成果，“摧毁的村庄有30个左右。为了防止贫民扩大化，必须这么做。”可是他有没有想到，失去家园的人们该如何生存？他们会迁移到隔壁村庄，等待下一次的摧毁；或者寻求机构帮助，或者进入城镇，试图找一份糊口的工作。
工业高速发展给人们的生存环境带来了难以预料的后果，城市卫生、空气质量都在下降。不过在农村人眼中，城里的环境再差也差不过农村，他们不辞辛劳地挤进劳动力需求旺盛的城市，只为了挣得比耕种多一些钱的工作。以前城里人羡慕农村人自由自在，称赞他们是种植能手，现在看来，不过是讽刺罢了。
城市里的农民工在物质和精神上都十分贫乏，贫民窟里的人们也一样。赫拉福德县的主教组织曾做过一次调查，得出的报告中显示：“教区中，人们的思想大多受古老的封建迷信影响，人们觉得一些特定时间和日期代表着不吉利，另一些则代表吉利；有些人夜观月相认为某些时候是凶邪的，应该吃药避灾，有些时候又得杀猪祭祀；有些人家门口会放着树枝做成的十字架，马蹄铁要放在马圈的固定位置上，这些都不能轻易动弹。人们盲目相信符咒之术，认为教会派发的指环有驱邪避灾的作用，其实那不过是一先令买来的；他们还认为头上长了瘤子的人，只要用死人的手摸一摸他的脖颈，瘤子就会自动消失；毫无征兆死去的人，他的灵魂一定可以被某些心灵超能的人看见。总之，这里的人们对迷信十分崇拜，至今他们还在宣扬‘罪恶之眼’这种迷信思想，每个人都战战兢兢，生怕沾染上恶灵生物。”
西尼·史密斯说，在一个民族未开化前，他们的生存状况都是惨不忍睹的，不管现在世界上的民族和国家有多么发达，最初的状况都是如此。没有人怀疑史密斯的话是否有掺假的成分，人们知道事实确如他所说。如果有调查报表的话，菲尼埃斯·弗莱彻之前描写的有关他们美好生活的幻想也将被打破，我们可以更加清楚地看到远古时期的人们，他们
的生活究竟有多糟糕。诺曼时代和萨克逊时代的贵族们的生活远比不上现代的一位普通工人的生活。我们可以得出一条结论，现代农村人们生活的艰苦只是相对于城市人们来说，和先辈们比较起来，现代农村人们的生活实在是要好得多。
▲家庭对健康的作用
要想从混乱、肮脏的生活里摆脱出来，最好的办法就是组建一个家庭。人们在家庭中能学到外面得不到的东西；孩子们在家庭中健康、茁壮成长；他们的性格和习惯也在家庭中养成。一个人的品行是好是坏，最初都已经在家庭中定型。家庭的内涵和修养决定了家庭成员的品德和行为。家是每个人必不可缺的东西，原始人类只有通过家庭教育才可能获得涵养。美好的家庭带给人如沐春风的感觉，败坏的家庭只会让人唾弃和鄙夷。
不要责怪孩子对坏习惯屡教不改，学校只能对坏习惯起到规劝和减少的作用。要知道这些坏习惯的起源都在家庭中，父母和兄弟姐妹都可能是学生的引导者，耳濡目染之下，学生也变得和他们一样，不管行为是好是坏，都会被小孩们模仿。纵使学校的老师再好，知识再丰富，也无法彻底根除学生们的恶习。家庭对人的性格行为有着难以想象的影响，要是一个人的恶习到了无法改正的地步，他学到的知识越多，帮助他发挥恶习的能力也就越多，而不要指望他会在外界教育中得到改变。
家庭对人类而言不只是吃饭睡觉的地方，人类的生活因为它的出现变得丰富多彩，人们的心灵因为它的出现而产生了依赖和希望。假如世上的家庭都是正直、美好的话，恶习陋俗将消失殆尽。我们都想把家庭打造成一个温馨、幸福、和谐的乐园，让人们在其中感受到生活的美好，特别是孩子们的成长需要一个良好的环境。这一切都需要一个家庭主妇来创造，她必须聪明机智，做事细致谨慎，懂得操持家务，只有这样的妇女才能营造出适宜家人成长和生活的家庭环境。家庭的好坏直接取决于掌管家庭的妇女。可以这么说，要想知道一个家庭是否幸福，只要看家庭主妇的品德即可。妇女掌控着家庭，而家庭掌控着国家，想提高国家整体水平，就得先提高妇女的知识和品德，给她们提供学习机会，让她们明白其中的利害关系。
在对妇女教育之前，我们应该考虑到她们在不同的环境中，角色也会发生变化的情况。她们可以是女儿、妻子、母亲和家庭主妇。遗憾的是，妇女教育一直以来都没有得到人们的重视，哪怕是在上流贵族社会，他们也不以为重。英国女人在少女时期的所作所为对她们的未来没有多
少帮助，底层社会的少女早早地出去打工，而上流社会的少女把全部精力都放在和生活无关紧要的事情上。未来的妻子、主妇和母亲就是在这种环境中成长。
社会如此，男人们的眼光也和社会主流一样，忽略女人的智慧和品德，只关注她们的美貌和身材；热恋中的男人从不在乎爱人是否精通家务，直到组建家庭后才发现自己思想的愚蠢。哪怕是能力堪比上天的男人，也不可能忍受得了一个诸事不会、只知道享乐的妻子，男人的热情会被残酷的现实浇灭，他们很快就懂得美丽的外表比不上真才实学，会做饭、会操持家务的女人才是最好的。盲目追求片面效果带来的后果不仅会影响到男人，还会影响到女人，漂亮的面孔已经吸引不来男人的注意，这样的婚姻即使法律也保护不了，它只可能走向分裂。
要是男人们在结婚前能对家庭有些许了解，就不会犯下错误。家庭对生活的重要性不言而喻，无知男女组建起来的家庭对小孩子的成长没有好处，只有坏处。这个家对他们而言不是休息、成长的地方，就像一个旅馆，环境邋遢，仅提供住宿。
不管在城市还是乡村，不管收入丰厚还是寒酸，男人对家庭始终没有一个全面的认识和了解。哪怕收入比高职位的人还要多，他们宁可拿去买酒喝，也想不到留下一些钱用来改善家庭生活和环境。他们的行为会让自己的家庭变得越来越差，原本家庭条件好的会慢慢变坏，本身就破败的家庭会更加恶化。没钱改变生活的他们只好一直和素质低下的人们住在公共环境脏乱的地方；如此混乱的环境实在不适合人们居住，不管房租再少，人们的损失不是这些微薄的钱能弥补的。人们的性格会变得暴戾，身份低贱，修养缺失，健康得不到保障。就算把最有学识、最有修养的人放在这儿，不多久也会变得和原始居民一样，他无法在混乱的氛围中保持心智。
原本可以攒下来用以改善生活环境的钱财被人们无意识地浪费在其他方面，而这些方面对人们的生活同样没有多大的帮助。等到钱都花完后，生活依旧潦倒，还要应对脏乱环境带来的一系列后果，有心人想伸出援助之手，但是需要帮助的人那么多，他们哪里应付地过来。日子就这么一天天过去，贫困的人依旧贫困，和中层、上层社会比起来，底层社会人们如果对家庭没有一个长远、良好的打算，其后果要严重得多。慈善基金的大部分钱都用来弥补不考虑后果的家庭引起的事故上面。
不顾家庭，把收入都花掉，然后在灾难面前手足无措，意志消沉，索性整日泡在酒馆里，这种不管不
顾的人的数量在社会上并不少。查德威克先生责怪一个工人不应该把收入的大部分都拿去买酒，工人回答他说：“真是逼不得已，先生，要是您也和我们一样的身份和地位，相信您也会做出和我们一样的事情。”一个姓李的先生说：“我们不能完全认为引发纵酒的根本原因在于恶劣的环境。有过同样遭遇的人会知道，环境只是一小部分原因，真正的原因在于家庭失和。家庭没有良好的环境，没有和睦的气氛，成员们不能在困难面前团结一致，这些才是许许多多的人们选择纵酒来逃避现实的最重要原因。他们不知所措，只能躲避现实压力，就像在海上漂泊的船员，刚遇到风暴时还知道奋勇搏斗，发现挣扎没有用之后，大家便带着恐惧和绝望的思想沉溺在酒精中，在风暴里丧生。”
说到这儿，一些人肯定会反驳说，工人不得不选择那些环境恶劣的住房，因为他们的社会地位导致他们只能租到这些廉价又肮脏的房屋。但是仔细想想，时常的供给是受到人们需求的影响，那些廉租房之所以存在，是因为人们需要的就是这种房子。假如工人们在选择房屋时压根不考虑环境脏乱的地方，只在干净、整洁的地区寻找的话，房屋老板肯定会根据人们的需求重新调整，以迎合人们的要求。这样的话，环境带来的危害将会减低不少，一切都掌握在工人自己的手中。只需稍微提升一点认知，就可以彻底改变现状。
伯迪特·考特斯太太和帕博德先生就是这项行动的带头者，他们建造了很多环境优美的房屋供人们租住。现在，房屋主人的行动已经完成，接下来就要看租房人的行动了。摆在工人面前有两处房屋选择，一个混乱脏污，一个干净整齐，工人们应该毫不犹豫选择干净的那一处，可不少人仍然执迷不悟，宁愿住在脏乱的环境中。也许这些人还没发现环境对自己的影响，他们看中的是脏乱的房屋要比干净的房屋少一些租金，但是环境脏乱带来的后果远比那一点租金多得多；看病的医药费，误工费，加在一起会是租金的多少倍！而且就为了少那么一点钱，让自己与垃圾污水为伴，终日浑浑噩噩，值不值得呢？
只要房屋主人对环境带给人的影响稍有认知，愿意把房屋设施整理得好一点，事情就会有很大的不同。房屋的造价都是一样的，面积依旧那么大，木头等建筑材料的数量同样也是那么多，不存在干净的房屋要比脏乱的房屋造价高。所以，呼吸新鲜空气需要付出的代价很低很低，阳光是免费的，大自然无偿给予这一切。
在心灵手巧的主妇的管理下，家不单是一个供人休息、睡觉的地方
，它还是所有美德的休憩处，所有美好事物的藏身之处，人们可以听到幸福来临的敲门声。男人可以看到自己的家永远围绕在温暖、祥和的气氛之中，耳边时常能听到妻儿的欢笑声，眼前也能浮现出邻居们的笑脸。这样温馨的家庭才能培养出道德高尚的人，才能在困难来临时遮挡风雨，才能在取得胜利后为你欢欣鼓舞。
▲埃德温·查德威克
虽然卫生学并不生涩难懂，学习的过程也不算复杂，可它正式被人们接受还是在近几年。人们和政府开始倾尽全力宣传和实践卫生学，希望能让每个人都掌握它的知识。为什么卫生学在近几年突然被人们知晓并迅速传播开来，连议会的提案里都涉及到它？想弄清楚原因就要先说到一个人，一个律师，埃德温·查德威克。
在那个年代，埃德温·查德威克以工作努力、成就卓越而出名，他的一些思想甚至影响了当时一些法律的设定。但是人们始终对他的才华和成就不予肯定，悲哀地说，他的地位还不如那些一事无成、坐享其成的小政员。
埃德温·查德威克的家乡在曼彻斯特周围的一个城镇里，相较普通人来说，他的家庭算是南开郡的一个大家族。青年时期的查德威克一直在伦敦求学，在他26岁的时候，他立志做一名律师，以此为目标的他来到了内殿法学院，一边学习一边替别人写文章赚钱糊口。要说他天赋异禀也谈不上，他只不过比一般人更有耐心，更有毅力，有一股不达目的誓不罢休的蛮力。就算前路坎坷崎岖，布满荆棘，也无惧风雨，勇往直前。
如果一个人怀抱一个想法，坚定、不懈地在日常概念工作学习中一步步去完成，并且这种想法对人类，对社会都有益的话，他的人生必定会因为追求这个目标而变得积极向上。此刻，埃德温·查德威克的心里已认定了一件事，一件虽不新鲜但意义非常的事。这件本身有益的事掌握在一个热血沸腾、坚毅不拔的青年人手中，不能不让我们满心期待它最终完成后带来的效果。
要想知道这件事产生了什么样的影响，首先要知道埃德温·查德威克是如何完成这件事的。在一次议会过程中，摩根先生进行了发言，他在政府担任保险统计师。他说，中等阶层的人们相较于以前，生活已经有了明显的改变，生活水平逐渐提升，但有一个问题仍然没变，生活水平的提高并没有让中阶层人们的生命活得更久，他们的平均寿命还是和以前一样。听到这儿，埃德温·查德威克产生了疑惑，为了证实统计师的结论是错误的，他开始着手研究各种各样的数据报告、政府蓝皮书
、人口统计报表和寿命统计报表，研究过程中他找到了很多足以推翻统计师论点的证据，他相信自己的结论一旦抛出，势必引起一场轰动。
1828年4月，埃德温·查德威克把辛苦得出的结论公布在《威斯敏斯特评论》里。在书中查德威克先生总结了如下几点：一、人类的健康和周遭环境息息相关；二、要想拥有健康的身体，必须先对环境进行整治；三、一些能致人死地的病祸其实都有预防、控制的可能；四、要想提高人类存活率，应该重视个人卫生习惯，远离烟酒，积极开发免疫药，更新医疗设备，改善人民居住环境。这些结论是从资料和文献里中总结出来的，埃德温·查德威克用它们向外界证明，摩根先生的观点是错误的。他是最早提出这种说法的人，并且用事实证明了这些结论，在现在，这些结论已经深入人心，中上阶层人们的寿命正在逐渐延长。
1829年，埃德温·查德威克写了一篇《预防性的警察》，刊登在《伦敦评论》里。当时已经82岁的杰勒米·边沁在读完查德威克的文章后，对他赞赏有加，并且萌生了和他成为朋友的想法。于是查德威克先生和边沁成为忘年之交，直到1832年边沁去世，这三年中它们书信往来不断，友谊非比寻常。边沁一直在完善“行政法律”，最初他认为查德威克先生是代他完成这件巨作的最佳人选，但埃德温·查德威克并不同意边沁的意见，他没有接受边沁答应给他的丰厚回报，而是一心一意专注自己的事业。
1830年，埃德温·查德威克修完了他的学业，正式成为一名律师。在担任律师的同时，他也会为《威斯敏斯特评论》写一些文章，1832年，正当他打算研究普通法的时候，他接到了一个委员协会的通知，通知中要求他和图克先生、索思伍德·史密斯博士共同做一份有关工人现状的报告。这个想法最先是由萨德勒先生和阿斯利勋爵提出，并在短时间内得到了人们的广泛关注。委员协会此次的目的是想在调查工人过度劳作的同时，把不洁环境给工人带来的影响一并调查清楚，协会相信这些环境正在对工人的健康产生影响，人们已经开始重视环境卫生。
也在这一年，格雷政府抽调一些人组成了一个调查委员协会，埃德温·查德威克也在其中，协会的主要目的是要弄清英格兰、威尔士两地的济贫法落实情况。查德威克先生的工作是到伯克郡和伦敦区收集和济贫法有关的情况，第二年，他把各种情况综合整理，上交给委员会。哪怕是最挑剔的人，对政府报告最厌恶的人，看到查德威克先生这份报告后，都产
生了一睹为快的兴趣，报告中记录了大量事实和人们的原声原话，让人们在阅读时产生身临其境的感觉。埃德温·查德威克的报告得到了很多人的认可。
埃德温·查德威克向众人证明了自己的真才实学。他特别擅长研究民生问题，能够一针见血指出问题所在，并能找到具有实际作用的解决办法，凭着这些才能，他从一个不起眼的助理调查员一跃成为权威的首席调查员。1834年，他和塞尼尔先生一起完成的报告再次得到了众人的称赞，也让自己去的了荣耀。这一年，《济贫法修正案》正式实施，其中的内容很多都是采纳自查德威克先生和塞尼尔先生的报告。
令人意想不到的是，这部《济贫法修正案》实施后遭到了人们的极力抗拒，但我们不能否认这部法案给人们生活带来的积极作用，可以这么说，《济贫法修正案》就算是在现代，也有很高的价值。但在当时，法案引起的是一片汹涌的反对声，面对这一切，查德威克先生并不灰心丧气，反对声只会让他更加坚定自己的想法。他四处宣扬法案的正确性，为自己辩解，这如一句话中所说：“想要人人都喜欢你是非常容易的事情，要想完成一件前人没有触及到的事情，并且这件事实施后会对人们产生暂时的影响，这是很难的，只有意志坚定、勇敢无畏的英雄才会成功。”无疑埃德温·查德威克就是一位英雄，他不会让暂时的困难拦住前进的脚步，只要想到能为人们作出贡献，成就自己一番理想，他的身体就有了无穷无尽的力量。
在埃德温·查德威克把全部精力都放在济贫法案中时，改善卫生环境的想法却是一刻也没有忘记，他甚至把对卫生环境的设想也写进了济贫法的报告中。在调查研究的过程中，他发现贫困和疾病之间有着密切的关系，两者相互制约、影响。经过一段时间的接触后，查德威克先生对下层劳动人们的生活、工作环境有了全面的了解，他清楚知道，脏乱的居住环境直接危害着人们的健康，让人们死于热病、霍乱等疾病。这些结论让他更加坚定了改善卫生环境的想法。
1838年，埃德温·查德威克依然担任着济贫法委员协会的秘书长。某一天，他正在办公，一名白人礼拜协会的成员带着一个令所有人惊慌失措的消息，慌慌张张跑了进来，协会成员说，附近的一个水池滋生了热病，已经有十多人感染后死亡；疫情现在已经逐渐扩大，惊恐的人们认为一定是亚洲的霍乱病散播到了这里。没等他说完，查德威克先生就火速向委员协会汇报了这件事，协会马上指派阿诺特、凯伊和索思伍德·史密斯等3位博