学会了放下，
才能够拥有一份成熟。
一个人在成长过程中，
会慢慢地发现，
自己必须放弃越来越多的东西。
在不断的放下中，
人才会变得更加沉稳豁达。
留住你身边的幸福
爱是人世间最伟大的情感，请一心一意地爱我们所爱的人，珍惜我们拥有的幸福，享受我们正在感受的爱与温情，你将是世界上最幸福的人。
有一个活泼漂亮的女孩，她非常喜欢唱歌，小小年纪便成了远近闻名的文艺活跃分子。那一年她终于嫁了一个心爱的小伙子。
一次两人去参加镇上的文艺会，一起上台演唱。回家后却遭到封建保守的公婆好一顿呵斥，他们禁止她抛头露面，禁止她上台唱歌，否则会赶她出家门。
她害怕了，她不愿意离开刚刚搭建的安乐窝。从此，就是平时在家里也不敢再唱歌了，但是她那么喜欢唱歌，那些歌仿佛要冲破她的喉咙似的。
有一天，她实在按捺不住，临睡之前在房里轻哼。她一哼，自己反而被吓了一跳，赶紧捂住嘴，但还是被细心的丈夫听见了，他要她继续唱下去，她摇头，她不敢。于是，他想出了一个办法：他将她拉进被窝里，用棉被蒙住她，他也钻进去了。
她幸福地轻轻唱着，虽然不能尽情地放声歌唱，可是她也感到非常满足了。只有一个歌者，也只有一个听众，有时他也陪着她唱，有时合唱，有时对唱。
渐渐地，这成为了他们生活中最大的乐趣，他们每天都盼着这个时刻到来。一到傍晚，就把家里的活儿迅速做完，然后两个人把房门关紧，躲到被窝里唱歌。
冬天，棉被里很温暖，但一到夏天，他们经常唱得满头大汗，他们把汗一擦，又继续唱下去。这样的歌声一直陪伴着丈夫离去。
丈夫去世后的很长一段时间，她都无法适应一个人的生活。
她也曾蒙住棉被试着唱歌，但已经没有人听了，也没有人对唱了。
有时她幻觉他就在身边，他在仔细地听着，她就多唱几支；但有时，她又觉得他已经离开很久了；有时她唱得很认真，很欢快；但有时候，轻轻地哭泣代替了歌唱。
日子一天天过去了，他的影子也越来越模糊了，她唱歌的声音也越来越低，有一天，终于连她自己都听不到了。慢慢地，她把年轻时学的歌词忘了，把曲子也忘了。等安葬了公婆后，她也熬成婆婆了，环境变了，在已经
没有人干涉女人唱歌的时候，她发现她已经没有会唱的歌了。
丈夫忌日到了，她谢绝了儿女们的热情挽留，执意要回老家。
她说，这里我总觉得他不在身边，我唱得再精彩，他都不会听得到。
所以我要回去，我要躺在那旧日的木板床上，蒙着以前和他一起盖过的棉被，唱歌给他听……
幸福的时刻，就是没有痛苦的时刻。幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘露。然而，它出现的频率并不像我们想象的那样少。它经常披着白色外衣，亲切而温暖地包裹起我们。大多数人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福散发清香的时刻。
人们常常在幸福的金马车已经驶远后，才捡起落在地上的金鬃毛说，原来我见过它。世上有预报地震的，有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的却没有人预报幸福。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像流星一样，在很高的天际闪烁着耀眼的光芒。幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
比如，贫困中相濡以沫的一碗面条，患难中心心相印的一个眼神，父母一次粗糙不经意的抚摸，朋友送来的一个温馨的微笑……快乐就是活在当下
从前，有一座圆音寺，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏染，蛛蛛便有了佛性。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，看你修炼了这一千多年，我来问你个问题，怎么样？”
蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问道：“世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性已然大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”
蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。
蜘蛛每天看着
甘露很开心，它觉得这是她三千年来最开心的几天。
突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。
蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一遭吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长得十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中试，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。席间来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，两位长者在一边说上了话，蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天。蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。
蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得16年前，圆音寺的蜘蛛网上的事了吗？”
甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你的想象力也未免太丰富了吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这对蛛儿来说，如同晴空霹雳，她怎么也想不到，佛主竟然这样对她。
几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一
棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛听了这些真相之后，好像一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的快乐。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子紧紧地抱在一起……
故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的快乐。”
快乐是什么？快乐就在于把握现在，珍惜所有，坚信我们所拥有的就是最好的。
其实我们都很快乐，只是我们的眼光过高，看不到人生最简单的快乐，每个人都有他们自己的快乐，只是我们未曾体会过。
快乐原来很简单，复杂的心把它过于复杂化，单纯的心自会拥有一份最美最真的快乐。
去除禁闭心灵的枷锁
有个长发公主叫雷凡莎，她头上披着很长很长的金发，长得很俊很美。雷凡莎自幼被囚禁在古堡的塔里，和她住在一起的老巫婆天天念叨雷凡莎长得很丑。
一天，一位年轻英俊的王子从塔下经过，被雷凡莎的美貌迷住了。从这以后，他天天都要到这里来一饱眼福。雷凡莎从王子的眼睛里认清了自己的美丽，同时也从王子的眼睛里发现了自己的自由和未来。有一天，她终于放下头上长长的金发，让王子攀着长发爬上塔顶，把她从塔里解救出来。
囚禁雷凡莎的不是别人，正是她自己，那个老巫婆是使她迷失自我的魔鬼，她听信了魔鬼的话，以为自己长得很丑，不愿见人，就把自己囚禁在塔里。
人在很多时候不就像这个长发公主吗？人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑。就像长发公主对老巫婆的话信以为真，把自己囚禁起来。
就是因为自己心中的枷锁，我们凡事都要考虑别人怎么想，别人的想法深深套在心头，从而束缚了自己的手脚，使自己停滞不前。正是因为自己心中的枷锁，我们独特的创意被自己抹煞，认为自己无法成功；告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。
然后，开始向环境低头，甚至于认命、怨天尤人。
仔细想想，很多时候，在人生的海洋中，我们犹如一只游动的鱼，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世
界的景色，享受生命的丰富情趣。但突然有一天，我们遇到了珊瑚礁，然后就不愿再动弹了，并且呐喊着说自己陷入了绝境。想想不可笑吗？
自己给自己营造了心灵的监狱，然后钻进去，坐以待毙。
人生的确充满了许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，我们就会被自己营造的心灵监狱所监禁。而心狱，是残害我们心灵的杀手，它在使心灵凋零的同时又严重地威胁着我们的健康。
巴特先生近来面临了工作上的瓶颈，他很想突破，却总觉得有心无力。于是，他决定去找生涯辅导专家咨询。
他来到了生涯发展中心，辅导老师为他分析了现状及瓶颈产生的原因，也和他共同拟订未来的行动方案。
然而，经过了几次的协谈，巴特先生仍然在原地踏步，不论是分析现况或规划未来，在咨商的过程中，巴特先生最常说的一句话就是：“我知道……但是……”例如：“我知道我应该要努力走出一条属于自己的路，但是我担心自己的能力不够！”
“我知道自己最想做的是和艺术有关的工作，但是家人期望我当工程师。”
“我知道应该多运动，但是工作实在太忙了，没有时间。”
“我知道我要改一改自己的脾气，但是个性本来就不容易改变。”
虽然是一句看起来稀松平常，也常被人挂在嘴边的话，然而，当我们也成为“巴特族”的一员，经常讲出这样的话时，就代表我们的思考模式已经习惯被自己的想法限制。
在日常生活中，我们经常不自觉地被一些习惯性的想法所限制，例如：
从来没有人这样做过，还是不要冒险吧！
以目前的状况，绝对不可能完成。
这样做别人会怎么想？
这怎么可能做得到呢？别傻了。
我看不出有什么可能性，不可能会成功的。
我的学历（财力、人力……）不足，还是别妄想了。
心灵的力量是很强大的，尤其是限制性或负面思考的习惯形成了我们的内心对话，阻碍了我们迈向成长与成功的可能性。
丢掉贪婪的包袱
有座山，山里有一个神奇的洞，里面的宝藏足以使人一生享用不尽。但是这个山洞一百年才开一次。
有一个人路过那座山时，正好看到百年一次的洞门开启，他兴奋地进入洞内，发现里面有大堆的金银珠宝，他急忙往袋子里装。由于洞门随时都有可能
关上，他必须动作很快，并且要尽快离开。
当他得意洋洋地装了满满一袋珠宝后，神色愉快地走出了洞口，出来后却发现帽子忘在里面了，于是他又冲入洞中，可惜时刻已到，他和山洞一起消失得无影无踪。
故事很简单，却耐人寻味。
贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边。
贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能有贪婪，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾迷漫的城市来到一个松树林里，因呼吸到清新的空气而感到愉悦，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发生冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃等手段，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪者却是什么都会缺！
贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，富有的人需要很多东西才能获得满足，但是贪婪的人却需要一切东西才能满足。
所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，贪婪者想得到一切，但最终两手空空。
有一则寓言：
上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它们可以爬得和蛇一样快速。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“哼！脚越多，当然跑得越快！”
于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”
上帝答应了它的请求。他把许多只脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。
它心满意足地看看满身是脚的自己，心中窃喜：“现在，我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它准备跑步时，才发觉自己无法完全控制这些脚。这些脚劈哩啪啦地各走各的，它必须得全神贯注，才能使自己所有的脚顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。
任何事物都不是多多益善，蜈蚣因为贪婪，想拥有更多的
脚，结果却适得其反，脚成了束缚它行动的绳索，代价可谓惨重。
《圣经》中有一句话：“如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么，你也得不偿失。”因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
放下也是一种选择
曾经有一个人，感到生活不堪重负，没有丝毫的幸福和快乐，于是他去请教一位德高望重的圣人。圣人让他背起一只竹篓，请他每走一步就捡一粒石子放进竹篓里，他刚走百步，就觉得背上的东西太重而无法承受。
这时，圣人又把石子一粒一粒地从竹篓里取出，并且告诉他说：“这粒是功名，这粒是利禄，这粒是小肚鸡肠，这粒是斤斤计较……”当大半石子被抛出后，他顿时感到轻松多了。那个人在圣人的指点下终于找到了令自己不幸福的原因。
其实生活本身就是一只竹篓，你把功名利禄统统背在身上，当然会压得自己失去幸福的感觉。如果把这些东西放下，相信幸福定会与你为伴。
生活对每一个人都是公平的，如果你放弃了一样事物，它一定会给你另一种幸福。如果你不放弃阳光的明媚，就不会看见晚霞的美丽，不放弃春天的鸟语花香，就不会拥有秋天的硕果累累；不放弃夏天的绚烂多姿，就不会拥有冬天的雪花飞舞；不放弃童年的无忧无虑，就不会拥有长大成人后的辉煌成就。
什么都不愿放下的人，是对生命的最大放下。在漫漫的人生道路上，如果一个人将一生的所得全部背负在身上，他最终会因负重而死。
昨天的成就，不能代表今天，更不能代表未来。你只有勇敢地放下自己的过去，放下那些阻挡你的东西，才能获得另一种全新的生活，从而培养自己对生活的坚定信念。所以，放下意味着争取。放下一些你无意或者是无法得到的，才能够更专注更有力地追求你想要得到的。学会放下，人生才显得更加积极主动。
生活中，我们无论如何也不能放弃希望，放下自己的尊严，不能放弃做人的原则。也就是说必须放弃懦弱和苟且偷生，正如文天祥一样，放弃了荣华富贵，却达到了“留取丹心照汗青”的崇高境界；正如闻一多放弃了权势利诱，却成为了民族的英雄。
正确地选择放下，才会有一种自豪感。所以，学会放下，是放下那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放下为之奋斗的过程和努力；是放下那种
毫无意义的争夺和没有价值的取索，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放下那种对金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。
放下不是颓废，不是厌世，而是一门学问。人生在世，忙忙碌碌，疲于奔波，常常被强烈的欲望所驱赶，不敢停步，不敢懈怠。
背上包袱越来越多，越来越沉，却什么都不愿放下，因此，当收获越来越多的时候，身心也就越来越疲惫。学会放下，是因为心灵的天空不能塞得太满，就像云朵太多就成了乌云密布，几朵白云飘曳才能点缀天空的美丽。
放下，是一种境界，是自我发展的必由之路。昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天，过去的成就只能让它过去，只能毫不痛惜地放下。只有学会放下，才能卸下身上的负担，轻松上路，才能激发出新的力量，才会有新的收获。如果在奋斗的路上，遇到了烦恼，应该先暂时将烦恼放置一边，去做自己喜欢的事，等到心情平和后再重新面对。这是对痛苦的解脱，也是对愉快生活的接受。
学会了放下，才拥有一份成熟。一个人在成长过程中，会慢慢地发现他不得不放弃越来越多的东西，在不断的放下中，人才会变得更加沉稳豁达。学会放下，人生将向你展示另一种独特的美丽。
学会见好就收
29岁的辛欣是合资酒店公关销售部经理。辛欣中专毕业后便开始在一家老牌的宾馆做服务员。尽管每天下班回到家腰酸腿疼、话也不愿多说，好强的她还是坚持学习，几年后考取了大专文凭。
渐渐地辛欣从做一些初级管理工作到全面负责后勤人事、行政、对外协作，等等，后来她跳槽到了现在的酒店。
经历了工作初期的艰辛和动荡，她的工作慢慢步入了正轨。
虽然由于多年的经验积累，目前的工作对于辛欣来讲难度并不大，但是，一方面，她对这种没有新意的工作有些厌倦，另一方面，她也强烈地感觉到，跟那些大学毕业、受过良好教育的部下相比，自己的后劲并不是很足。
辛欣一直为事业而努力奔波，无暇考虑个人问题，现在看到以前的同学们一个个结婚生子，心里也难免有些波动。加上周围的一些朋友也老是劝她：得了吧，你事业也算小有成绩了，女人嘛，别耽误了终身大事才是真的，你也该见好就收了。辛欣自己也很矛盾，辛苦了这么多年，我是不是也该停下匆匆的脚步，考虑一下个人问题了？
几乎所有的职业女性所面临的生活和事业上
的冲突都是一样的，这时最忌讳坠入“非此即彼”“非黑即白”的两极思考陷阱中，要清楚其实很多时候各种因素间存在着平衡状态。
一个玻璃器皿，已经装了2/3的小碎石，外面放着几块大鹅卵石，不少人拿鹅卵石拼命往下压小碎石，可怎么也装不下，后来有个人把小碎石全倒出来，先放鹅卵石，再倒进碎石头，这样恰好装满了。
“鹅卵石”好比你人生中重要的目标，必须确保做好，然后在时间的缝隙中，可以考虑次要一点的事情。每个人的鹅卵石是不同的，因此决定“是否应该见好就收”也不是一个很简单的事情。
能做一份自己喜欢的工作，又能够投入进去，其中的乐趣是其他任何事情无法取代的。人活一生不就是为了实现自我吗？还是看看自己能做多少？能跑多远？至于感情、家庭，它们和事业不同，是不必刻意追求的，顺其自然最好。它不会因为你停下了事业的脚步就一定会来到你面前，所以，最好不要把感情和工作问题混为一谈。
当然，如果你想尽快进入二人世界，也应该为自己多创造一些机会，不要整天都陷在工作里面，多参加一些聚会，业余时间多结交一些朋友，说不定在你工作的圈子里，会遇见你未来的另一半呢。
另外，既然你已经感觉到自己的后劲不足了，就更应该努力赶上，只有在你有实力的时候，你才不会在职场上被淘汰。
一个人是否成熟的标志之一是看他会不会退而求其次。退而求其次并不是懦弱畏难。当人生进程的某一方面遇到难以逾越的阻碍时，善于权变通达，心情愉快地选择一个更适合自己的目标去追求，也是一种进取，是一种更踏实可行地以退为进。
古人说：“力能则进，否则退，量力而行。”当你感到力不从心的时候，退一步反而海阔天空。
适可而止，见好便收，是历代智者的忠告，更是一门处世的艺术。
放下就是快乐
两个和尚一道到山下化斋，途经一条小河，两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。一个年纪比较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。
两个和尚继续赶路，可是在路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎么背个妇人过河，甚至又说了一些不好听的言语。年纪较大的和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我