心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中宽容，远离愤怒，与这个世界温暖相拥。
宽恕他人就是抬高自己
子贡曾问孔子：“老师，有没有哪一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子说的“恕”，用今天的话来讲，就是宽恕。宽恕在《现代汉语词典》上是这样解释的：宽大有气量，不计较，不追究。纵观古今，因宽恕对手而传为佳话的事例不胜枚举。
西汉末年，刘秀在河北与自立为帝的王郎展开大战，王郎节节败退，逃进邯郸城里。经过20多天的围攻，刘秀大军攻破邯郸，杀死王郎，取得胜利。在清点缴来的书信文件时，发现了一大堆刘秀的部下私通王郎的信件。这些信件有好几千封，内容大都是吹捧王郎，攻击刘秀的，写信的都是刘秀一方的人，有官吏，也有平民。对此，有人很气愤，说这些人叛国投敌，应该统统抓起来处死。曾经给王郎写信的人，则提心吊胆，十分害怕。刘秀知道后，立即召集文武百官，把那些信件取过来，连看也不看，就命人当众把它们扔到火盆中烧掉了。刘秀对大家说：“有人过去私通王郎，做了错事，但事情已经过去了，可以既往不咎。希望那些过去做了错事的人从此安下心来，努力工作。”刘秀的这番话，让那些私通王郎的人松了一口气，他们非常感激刘秀，甘愿为他效劳。刘秀私下对人说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。
而不计前嫌，则可化敌为友，壮大自己的力量。”刘秀的不计较使自己众望所归，终成帝业。
出生于平民家庭的加拿大总理克雷蒂安其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可就是这样一个人却能平步青云，三度登上总理宝座，成为加拿大政坛的“常青树”。他的成功之道在于不树敌、肯助人，有着“宰相肚里可撑船”的度量。1993年，保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难辞其咎，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给这位失去栖身之所的昔日对手，安排了一间办公室和一个秘书，让他从事文件整理工作。1年后，克雷蒂安又给坎贝尔准备了两个供他选择的职位——驻俄国大使或驻洛杉矶总领事。坎贝尔选择了后者——一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。
克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把夙敌化为朋友。他对政敌的宽恕，为自己创造了一个
融洽的人际环境，铺就了一条通向成功的道路。
宽容对手不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。“以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”，就是告诉我们，对己可以严厉一些，但对人一定要宽恕一些，因为宽恕他人其实就是抬高自己。
给自己的心中留一把锁
有一个经验丰富的老锁匠，没有他打不开的锁。他想将最后保留的绝活传给两个徒弟中的一个，所以决定先考验一下两个徒弟。他搬来两个保险柜，一人一个，两个徒弟都很快打开了。老锁匠问两个徒弟看到了什么。大徒弟两眼放光，兴奋地喊道：“里面有好多钞票！”而小徒弟却说：“我只按照您的要求开了锁，并没注意看里面有什么。”老锁匠当即决定把绝活传授给小徒弟，因为他厚道，他心中有一把锁，能够锁住恶念和贪欲。
厚道，就是留在我们心中的一把无形的锁。简单点说，厚道就是做老实人，说老实话，办老实事。复杂点说，厚道的内涵远比老实要宽泛得多，它包括诚实、守信、有道德、有爱心、修养好、替人着想、待人友善等。做人要厚道，是为人处世的“通行证”，是放诸四海而皆准的真理。
社会生活中缺乏厚道，就会缺乏信任、缺乏融洽，人与人之间谈不上坦诚与友爱，就不能和睦相处。生活中，为什么有尔虞我诈的伎俩、有明枪暗箭的争斗、有卖友求荣的小人，有农夫与蛇的悲剧，就是因为有的人做人不厚道。
《易经》中坤卦的主旨是“地势坤，君子以厚德载物”，意思是一个道德高尚的人，做人应该如以宽厚的身体托载万物的大地一样，具有博大与宽厚的胸怀，只求奉献，不为索取，从不与人争功、争名、争利。只有具有这样厚道的品德，才能广纳万物。如此立身处世、以德服众的人，才是真正的智者。
重庆力帆集团的董事长、全国工商联副主席尹明善的经营诀窍就是“做人厚道”。他说：“其实一个老板，不必有太大的能耐，最要紧的是厚道。厚道的老板会把员工看作自己的兄弟姊妹一样来爱护，替员工着想。这会使老板与员工同呼吸共命运，激发员工的工作热情，同时还能够使员工逐渐具有厚道的人品，从而更加有利于企业的发展。员工病无所治，老无所养，厚道的老板心何以安？”
也许我们不是尹明善那样的大老板，但在与人打交道、处理各种关系的时候，都应该从“厚道”出发，给自己的心里加一把锁，做到宽以待人，尽可能地多为他人着想，即使别人犯
了错误，也不要恶言讥讽，更不可落井下石。
“地基愈厚，愈能载高；础石愈厚，愈能负重；湖床愈厚，愈能纳深；人性愈厚，愈能受众。”对于厚道的人，鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”。的确，做人不需要太聪明，需要的是厚道。
汉朝时，在淯阳有一家李姓的大户人家，家中有个仆人，名叫李善。他忠实老成、勤勉厚道，多年来一直忠心耿耿地侍奉主人。后来，李府全家上下都不幸染上了瘟疫，短短的时间，一家老小都接二连三地过世了，只留下了万贯家财和一个出生不久的婴儿——李续。
李家堆积如山的金银财宝，一时间成为了婢女和仆人们争夺的目标。他们忘恩负义，心里都盘算着如何杀害李家这个唯一的血脉，然后霸占财产。为了保住主人的血脉，万不得已之下，李善只好带着幼小的李续逃离了李家。
他们逃到了深山中，开始了无比艰难的生活。意志坚强的李善不怕吃苦，不但耕种采集、煮饭洗衣，还像慈母一样，无微不至地照顾小主人。虽然李续年幼无知，但不管大事小情，李善都会恭敬地向他禀报，因为他把李家唯一的血脉当作主人的化身一样去尊敬他。此外，他还悉心地教导李续，希望他能成为德才兼备的人，将来重振李家门风。
光阴似箭，转眼间，李续已经10岁了。李善决心为李家光复家业，于是来到官府击鼓申冤，希望能为李家讨回公道。县令钟离意了解了李善所做的一切后，被深深地感动了。他秉公执法，为李家平反了冤情、收回了财产，惩治了谋害李续的佣人。李善终于带着小主人回到了久别的故乡。
县令在感佩之余，把李善感动天地的事迹禀报给了皇上。他相信李善的忠义节操，不仅能够移风易俗，更能够教化后人。光武皇帝得知李善的事迹后，也非常感动，便请李善担任了太子的老师。
因为教导太子有方，李善被任命为河间太守。在上任途中，途经淯阳时，李善想起多年来，老爷、夫人一直都把自己当成是李家的一员，平日的关怀和照顾常常令李善感动不已。看到如今物是人非，李善百感交集。
在离李家祖坟一里地之外，李善就命人停下了轿子。他脱下官服，换上粗布衣裳，一步步地走到主人的墓前。抚摸着残破不堪的墓碑，他禁不住心中的悲恸，跪地放声大哭，哭声哀凄，闻者莫不为之动容。看见墓园里荒芜的小径，杂草丛生，李善就拿起一把旧锄头，认真地清理。打扫干净之后，他又筑起了炉灶，准备了丰富的祭品来供奉主人。他跪在主人的墓前
，非常伤感地说：“老爷、夫人，我是李善。我今天回来探望、祭拜你们，愿你们在天之灵能够得到慰藉。”一连几天，李善都不忍离开墓园，人们会不时见到李善抚着墓碑落泪。今天他已经不再是卑微的佣人，而是令人敬畏的朝廷命官，但是他依然不忘本，依然感念主人当年关心照顾他的恩德情义，就好像自己仍是昔日的李善一样，随侍在主人的身旁。
李善的美德之所以能流芳千古在于：卑微之时，忍辱负重，尽忠职守；显达之后，仍然不忘主人的恩情。千百年来，他的忠义精神始终鼓励着人们见贤思齐，不论身处任何环境、任何地位，都要做一个尽职负责的人。这个感人至深的故事，不仅结合了恩义、情义与道义，更为后人留下了一个“做人要厚道”的不朽典范。
做人能否厚道，就在于是否有一颗平常心。做人光明磊落，做事坦坦荡荡，对人对事都不计较、不生气，不会为得失而不择手段，也不会为名利而厚颜无耻。
“忠厚传家久，诗书继世长”，这是中国人最喜爱的对联之一，也是中国人的处世智慧之一。厚道不是懦弱，不是迂腐。厚道的人更容易得到信任，厚道的人办事更容易得到支持，前途也会更加广阔。
在与人打交道、处理各种关系的时候，都应该从“厚道”出发，给自己的心里加一把锁，做到宽以待人，尽可能地多为他人着想。
清空大脑，遗忘过往的阴霾
白涅德夫人曾经写过一本《小公主》。故事里面的主人公莎拉曾经是一个富家女，但她的爸爸突然死去，还破产了，只留下她这个十岁的小女孩。她的生活从天堂掉到地狱，每天都要干脏活、累活，还要忍受别人的讥讽和嘲笑，但她依然很快乐，她接受了这个事实，并且幻想有一天幸福会降临，从而忘记了痛苦和屈辱。当我们在面对这样环境的时候，我们是不是也应该这样呢？
人们总是希望自己活得快乐一点、洒脱一点，可是身处尘世，放眼四周，却常常会有人说自己并不快乐，被一种不可名状的困惑和无奈缠绕着。我们为什么不快乐呢？一个重要的原因就是我们没有学会遗忘。
在日常生活中，在人生路途上，我们所欣赏到、所见到的不全是让我们愉悦而开心的风景，还会遇到种种挫折和不幸，有些甚至是致命的打击。因此，我们有必要学会遗忘。对于我们来说，遗忘是一种明智的解脱。一次不该有的邂逅、一场无益身心的游戏、一次不成功的使人失魂落魄的恋爱、一场让人丢失进取心的空虚幻想，这些都是我们应该从记
忆的底片上抹去的镜头。因为我们还在人生路途上行走，我们所追求的事业、目标在前方不远处，我们遗忘是为了使自己更好地赶路，使我们走得更加轻松。
人们常常为了名利将自己弄得疲惫不堪，将他人对待自己的种种误解铭记于心，对别人的轻视耿耿于怀。于是，本打算给自己营造一个轻松愉悦的天地，却不料到头来是给自己套上一个又一个精神枷锁，心里的那片蓝天在不知不觉中抹上了灰色，伴随着成长的足迹深植于心，在不经意中折磨摧残着自己。这时，我们真的需要一点遗忘的精神，忧心忡忡的你不妨到大自然中去体会事物本来的神韵，净化你的心灵，化解你的悲苦，遗忘你应该遗忘的那些东西。
遗忘，在某种程度上也是一种宽容的体现。作为一个普通人，也许你并没有获得人生中所谓的辉煌，也许你遭受了不应有的嘲讽和轻视，但你不必为此而苦恼，你完全可以潇洒地把它们忘掉。因为，你如果为这些烦事所忧，就永远休想获得人生的辉煌。每个人都需要有一个心灵的空间去反思自己，在这个空间里，学会遗忘可以让你感受到自己的空间清澈了许多，让琐事像漂浮物一样远离我们而去，沉淀下来的是我们对生活智慧的领悟。
学会遗忘，这并不是一件容易的事，有许多你想忘也忘不掉的悲伤、痛苦、耻辱，它们是那么的刻骨铭心。我们要以一颗平常心去对待痛苦，既然已经发生了，就应该去接受它，再忘掉它，不要为你的生活添上许多不必要的烦恼。学会遗忘吧，遗忘该遗忘的，留给自己一个清新宁静的生存空间，便会感受到欲上青天揽日月的宽阔胸怀。
我们只有学会遗忘，生活才会更加美好，如果一个人的脑子里整天胡思乱想，把没有价值的东西也记存在头脑中，那他或她总会感到前途渺茫，人生有很多的不如意，更无快乐可言。所以，我们很有必要对头脑中储存的东西，给予及时清理，把该保留的保留下来，把不该保留的予以抛弃，用理智过滤掉自己思想上的杂质。只有清空大脑，善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
静一静，做好人生的减法
人生有两种不同的计算方法：一是加法，层层叠加、处处增码；一是减法，依次递减，逐层精简。不同的算法成就不同的人生。有的时候，人生需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵，但更多的时候，人生也要做一些减法，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物。因为在热闹的生命里，有许多不堪承受的东西，我们只有做好人生的减法
，远离名利、看淡成败、安于现状，才能享受一种静下心来的简约恬淡。
人生的减法哲学，就是减去疲惫、减轻烦恼、减去心灵上的沉重负担，这是一种豁达的情怀。现实生活中的我们常常以此慰藉自己的错误，或是寄希望于他人的宽宏大量。当别人犯错的时候，我们却十分吝啬自己的善解人意与怜悯之心，而是以非常严苛的标准要求别人，甚至为此怒火中烧，扰乱本来平静的心灵。
事实上，那不过是在用别人的错误惩罚自己。古人云：“水至清无鱼，人至察无徒。”做人处事不可以太苛求，待人接物不可以太刻薄，我们应该少一些怨天尤人、耿耿于怀，多一些宽容大度、坦荡如砥。
减去心灵的沉重负担是一种超脱的心态。你有没有注意过这样一个现象：刚出生的婴儿总是紧紧地攥着那个很小的拳头，当死亡来临时，垂垂老矣的人们总是以撒手人寰的方式告别这个世界。有人这样解释：每个人来到这个世界的时候都想抓些什么，所以攥紧拳头；离开这个世界的时候却知道什么也带不走，因此摊开手掌。人们在攥拳与撒手之间的生死轮回之中，得到的仅是一段人生旅程的记忆。既然这样，我们又何苦要负重前行，何必等到临近终点时才幡然悔悟，原来自己辛苦一生获得的东西临终时什么也带不走。因此，我们应该拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的超然心态。
除了心灵的减法，在欲望上我们也可以做减法。减少了一次奢靡淫逸，就增加了一份灵魂的纯净与人生的宁静；减少了一次诽谤嫉妒，就增加了一份人际的空间与道德的高度；减少了一次应酬周旋，就增加了一份家人的亲情与生活的从容；减少了一次谄媚邀宠，就增加了一份人格的尊严与心灵的轻松。
曾经有人向法国雕塑艺术家罗丹询问做出成功雕塑的秘诀，大师的回答是：“减去多余部分。”印度诗人泰戈尔也曾说过：“鸟的翅膀一旦系上了黄金，就永远也不能飞腾起来。”其实人生何尝不是如此？在现实生活中，聪明人做的是减法。人生如酿酒，将无味的东西减去，虽然量会少，但是味道却会变得醇厚。
让自己学会做减法，便可以收获轻松与自在。留下值得坚持的美好，减掉可以放弃的欲望，你的人生才会更有意义。
美国有一个名叫吉姆·特纳的企业家，他40岁时继承了著名的莱斯勒石油公司。当时，他身边的很多人都以为新上任的总裁会大干一番，让公司的规模与业绩呈现递增趋势，也就是为公司做加法。可
令大家诧异的是，他却做起了减法：他首先组建起一个评估团，对公司资产做了全面盘点，然后以50年作为一个周期，在资财总和中先减去自己和全家所需、社会应承担的费用，再减去应付的银行利息、公司刚性支出、生产投资等，待一切评估做完后，那个价值30亿美元的公司只剩下8000万美元的资产。
然后，他把这笔钱用到了自己认为有价值的地方，先拿出3000万为家乡建起一所大学，余下的5000万则全部捐给了美国社会福利基金会。他的这一连串的举动让人们深感疑惑，面对公众的质疑，他做出了这样坦然而有力的解释：“这笔钱对我已没有实质意义，减去它就是减去了我生命中的负担。”
后来，太平洋海啸给他的公司造成一亿多美元损失，他却一笑而过：“纵然减去一亿美元，我还是比你们富有十倍，我就有多于你们十倍的快乐。”再后来，他的一个孩子在车祸中不幸身亡，他却自我安慰：“我有五个孩子，减去一个痛苦，还有四个幸福。”直到他85岁的时候悄然离世，仍然没有忘记为自己的减法人生做出一个完美的总结。他的墓碑上留下这样一行字：“我最欣慰的是用好了人生的减法！”
其实，一个人的快乐不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少；多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种富余；舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。这也许是人生减法的奥妙。
有人说：“人活一辈子，就是转一个圈，最后又回到原点。”既然这样，我们为何不轻松一点呢？学会放弃一些东西吧，也许放弃过后是更多的美丽。在适当的时候懂得削减你的欲望，做好你人生的减法，成就一个轻松快乐的减法人生。
与人方便，自己方便
韩非子的《林下篇》说：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。”意思是，雕刻的诀窍在于，鼻子要先雕大一点而眼睛要先雕小一点。鼻子刻得大还可以修得小一点，但刻小了就不能再变大了；眼睛刻得小还可以再加大，但刻得太大就没法再缩小了。
这段话表面上说的是“刻削之道”，却能引申出一些为人处世的道理：为人处世不能太绝对、太极端，做任何事情都要留有回旋的余地，这样才不会招致失败。
传说，太阳神的儿子法厄同驾起装饰豪华的太阳车恣意驰骋，横冲直撞。当来到一处悬崖峭壁上时，恰好与月亮车相遇。
月亮
车正欲掉头退回时，法厄同依仗太阳车的优势，一直逼到月亮车的尾部，不给对方留下一点回旋的空间。正当法厄同看着难于自保的月亮车幸灾乐祸时，自己的太阳车也走到了绝路上，连掉转车头的余地也没有了，最终万般无奈地葬身火海。
有的人能够在社会上如鱼得水，有的人却四处碰壁，主要原因就在于后者在待人处世中不善于给他人留有余地。所以我们做任何事情都要注意给自己留后路，不可把话说死，不可把事情做绝，更不能把人逼急。于情不偏激，于理不过头，如此，立身处世才能进退自如、游刃有余。
宋代的吕蒙正胸怀宽广、气量宏大，颇有大将风度。当吕蒙正初次进入朝廷的时候，有一个官员指着他说：“这个人也能当参知政事吗?”吕蒙正假装没听见，付之一笑。他的同伴为此愤愤不平，要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他说：“一旦知道了他的名字，就一辈子也忘不了，不如不知道的好。”当时在朝的官员也佩服他的豁达大度。后来那个官员亲自到他家里去道歉，两人结为好友，相互扶持。
吕蒙正这样做是对的，给别人留余地，就是给自己留余地；给别人方便就是给自己方便。人海茫茫也会狭路相逢，你今天得理不饶人，又怎么知道他日会不会再相遇呢？与人相处留有余地，既不让别人难堪，也会让自己活得舒服，何乐而不为呢？
人与人的相处，是因为距离而产生美。我们不仅要对那些得罪过甚至伤害过自己的人“得饶人处且饶人”，就是在与朋友相处时，也应该遵循同样的原则。与人交往需要彼此的包容与分享——包括喜怒哀乐，包括忍受对方的全部缺点，但做到这点很难，所以亲密得不分你我反而会滋生矛盾。正是因为这个缘故，很多称兄道弟、歃血为盟的朋友最后往往成为仇人。
喜欢中国画的人都知道“留白”的重要性。“留白”就是特意在画面上空出那了无一墨的空白部分，这不仅仅是构图布局的需要，更可反衬主题，进而给观赏者以无限遐想的空间，所以有句行话说“留白天地阔”。我们要描绘出美好的人生，同样也要遵循一条原则，那就是“万事留有余地”。
满嘴饭不能吃；满口话不可说；载物船不可装货太多；帆只可张满八九分……这些可是无数人生活智慧的结晶。我们做人做事千万莫把话说死，千万别将事做绝，否则就会把自己的后路堵死，陷入无路可走的尴尬或绝境中。
《宋稗类钞》中记载了这样一件事：宋朝有个名叫苏掖的常州人，家中十分有钱，但
却非常吝啬，常常在置办田地或房产时，不肯付足对方应得的钱。有时候，为了少付一文钱，他会与人争得面红耳赤。他还最会趁别人困窘危急之时，压低对方急于出售的房产、地产及其他物品的价格，从而牟取暴利。
有一次，他准备买下一户破产人家的别墅，因竭力压低房价而与对方争执不休。他儿子在一旁看不下去了，忍不住说道：“爸爸，您还是多给人家一点钱吧。说不定将来哪一天，我们儿孙辈会出于无奈而卖掉这座别墅，希望那时也有人给个好价钱。”苏掖听儿子这么一说，又吃惊，又羞愧，从此开始有所醒悟了。
客家有句谚语：“人情留一线，日后好见面。”我们无论是做人还是做事，都要量力而行、适可而止。心态平和了，自然就乐意给别人一个机会、一点空间、一些希望。与人方便，自己也方便，这实际上就是给自己创造了更多的发展机会和空间。
李嘉诚的生意经是这样的：“做事要留有余地，不把事情做绝，有钱大家赚，利益大家分享，这样才有人愿意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就会财源滚滚。”
一位老木匠教徒弟的时候有一句口头禅，就是“注意了，留一条缝隙”。木匠是和木材打交道的，木材的构造有纹理，因此木匠都很讲究疏密有致，黏合贴切，该疏则疏，不然易散落。如果没有处理好这些，那些装修过的房子就会出现木地板开裂或挤压拱起的现象。那些高明的师傅懂得合理地留一些缝隙，给那些组合的材料留足空间，这样就可以避免上述问题。
余地是缓冲器，是润滑油。凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。做事能做到“行不至于绝处，言不至于极端”，就能使自己左右逢源、进退自如，就能在纷繁复杂又充满风险的人际关系中始终立于不败之地。
得之坦然，失之淡然
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常能用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。
人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢？但我们有时候也和猴子一样，为了得到一些而失去了更多：为了得到职务而奴颜媚骨，失去了尊严；为了得到金钱而劳神伤身，失去