此物名为血湖宝忏，其持有者便是那位大名鼎鼎的东极青华大帝，其在道教之中的名号则是太乙救苦天尊。
而此物并非他在天庭之中所持有的宝物，而是在仙界之中由元始天尊授予他的。
回想当初张弼前往丽人湖找寻婀娜，却不料偶遇魏碑然，而那魏碑然拿出一份书稿递给张弼，成功阻止了张弼意欲对其动手的念头。
至于后来师童为张弼出头之事自然不提。
而那时候魏碑然给张弼看的那份书稿，便是同样为元始天尊授予太乙救苦天尊的宝物之一，和眼前这血湖宝忏同为一对的《血湖妙经》。
身为天庭的幽冥之主，东极青华大帝抛开其实力不谈，单就其权势就足以排进天庭五强之一。
不仅天地人三界的苦难都都归他管，就连下至生老病死，上至长生不灭也在他的掌控之中。
作为分管“冥界度亡”的神仙，无论冥界还是无间地狱也都是他的地盘，而在无间地狱的东北面有一硖石之狱便名为“血湖”。
血湖之中只关押着一种犯人，无论成仙与否，只要不孝，便会在死后坠入到血湖之中。
张弼从未做过任何不孝之事，即便他飞升成仙，也是连同他的胞弟和父母一并成仙，可谓圆满。
但如今，由于张弼不再是张弼，而是变成了那纯阳小儿的化身，虽说此变故是那纯阳小儿的奸计，但正如同过去所说的那样，纯阳宝剑认主，对张弼而言是一桩机缘造化，既然得此机缘，自然要经历一番考验。
而这样的一种机缘考验也让那纯阳小儿成功的堵住了正一道众仙的悠悠之口，让他们不得出手帮助张弼度过考验，也不能因张弼无法通过考验而身死道消，继而来找他报仇。
而如今，不再是张弼的张弼便成为了一名不孝之人，而他的不孝便是舍弃身为“张弼”的身份，以至于张弼在看到了《血湖妙经》之后才受其所阻，且因为那会张弼还不清楚魏碑然和东极青华大帝的关系，因此不得对那魏碑然出手。
而如今，当这血湖宝忏出现在张弼跟前，只是一眼便理清了前因后果，也让他明白了那魏碑然的打算。
想要以此血湖宝忏来在张弼的身上刻下不孝的烙印，从而剥夺纯阳宝剑和他的联系。
但此举并非重点，而重点是如今的张弼既然身为“纯阳真人的化身”，换句话说，倘若那纯阳小儿承认自己不孝，再借由这血湖宝忏上的烙印来为张弼戴罪，那么张弼的下场可谓凄惨。
那么问题来了，纯阳小儿敢做到这个份上吗？
显然答案是毋庸置疑的，他都敢把纯阳宝剑降下人间来镇压张弼了，又岂会在乎区区罪名呢？
再说了，当初尚未成仙的他便能够创造出何仙姑来承接天命，如今身为真仙的他，故技重施，创造一段新的天命来抗衡他“不孝”的天命并不困难。
这东西绝不能收，哪怕是虚以为蛇一番，暂且度过眼前难关也不行！
随着张弼心念一定，随即冷冷的说道，“真是好一个毒计，既然你们执意抗天，那就休怪我无情了！”
话音一落，张弼身上云炁盘旋，早已伴随纯阳宝剑脱手之后便隐藏起来的道纹、光环再现，刹那间紫云斋之中各种气息爆冲，死伤无数。
方桐首当其冲，便和那两名分神期修士共赴黄泉，这样一来可谓是两任斋主都死在张弼手中，一时间紫云斋之中人人自危，为求自保纷纷逃命。
而张弼只诛首恶，对于其他人既往不咎，却也因此让他们逃离之后将自己的“恶名”传遍天下。
看样子，尽管因那混沌五始丹的变故而让朱厌现世的凶兆延后了两年，却也终究抵挡不住末日浩劫的来临。
如今的张弼，在世人眼中堪称无道，却又因为他神魂在身，早已不受天道压制，故而从今往后那纯阳小儿便有理由派下天兵天将了。
而一想到此，张弼不由得叹息了一声，也不知道是为自己的命途悲哀，还是为此间的黎民百姓悲哀。
却说张弼离开紫云斋后，并未赶回鸣沙教，也没有前往天霖馆探视陆卓羽的现状，而是在即将到来的冲突之前，打算走一遭北塞之地。
此番前往北塞，虽是故地重游，但多少也有一种“缅怀故国家园”的寄托。
虽然他早已料到这个世界的正一道不可能会有复兴的一天，必将在未来的某一天陨落，却仍旧抑制不了内心的担忧。
如今的北塞之地和八年前张弼来时已经完全不同了，而这其中最大的变化就在于华胥氏的崛起。
尧天不愧是自少典之后华胥氏最杰出的领袖，仅仅是八年的时间，华胥氏不仅入主龙胤皇城，让族人和皇朝子民通婚继而开枝散叶，还在张克己的帮助下，完成了华胥氏和正一道的合并加改良。
如果是张弼知道了这个消息，恐怕会非常震撼吧。
回想当年，正是玄化九章随意篡改正一道教义，将其演变为了邪教的缘故，才和张弼发生了冲突，而如今张克己身为正一道正统传人，竟然也做出了这等荒唐事，难道他就不怕张弼的雷霆之怒吗？
如果是过去的张克己恐怕还真没有这样的胆量，但正如同当初龙门派祖师爷的丘处机敢于将龙门派世俗化才完成了丹鼎派历史上唯一一次三教合一的壮举一样，唯有深入人群，明白人间疾苦，才能体会教派改良的不易。
甚至于，如果不是因为张克己已经和万雪儿成亲，只怕今天嫁给张克己的就是尧天了。
有尧天的雄才大略，加上云炁这种“众生平等术”，改良后的正一道在龙胤皇朝受到了推崇备至，不仅人人习练，更重要的是，为了避免云炁是垃圾而导致的心魔滋生，尧天还借用了丹鼎派的性命双修之术，让其成为一众教徒发泄心魔的工具。
虽然到这里为止，正一道和华胥氏的结合俨然已经有一种走向邪道的感觉，加上自古以来皇帝昏庸无道、淫邪作乱本就是大忌，最终迎来自毁的结局尚在情理之中。
但遗憾的是，这一切都没有发生，而之所以没有发生的原因便在于一个人。
张恒。
当年张弼打造斩邪二剑赠予陆恒，陆恒从此改名为张恒，而持有斩邪二剑的张恒无论在正一道还是华胥氏，亦或是龙胤皇城都将会成为一个超然的存在。
甚至能够被赋予一种上斩昏君，下斩佞臣的独特存在。
但如今，却是恰恰反过来了，斩邪二剑成为了“昏君”和“佞臣”的依仗，同样也成为了皇城百姓借由修炼云炁以及“房中术”逐渐壮大自身实力的一种信仰追求。
仅仅八年时间，强大的龙胤皇朝不仅收复了大草原上几乎所有的部落氏族，还连带着消灭了其他几个边陲小国，不但拓展了版图，也让更多的人开始信仰正一道，甚至是自愿归附于华胥氏族当中。
从进入北塞，到领略如今的皇城风情，再到暗中观察故人情怀，最终张弼独自一人站在苍茫的大草原上，感受着那种“自我救赎”，而在他离开的时候，内心只有一个想法。
也许，这才是真正的无为而治。